Salir de una secta - La desprogramación

Salir de una secta - La desprogramación I

 De la misma manera que no se entra en una secta de carácter coercitivo, tampoco se sale de ella. Los que abandonan tienen que romper precisamente con la programación. Librarse de esas ideas exige un tiempo. Hay que conocer el grado de fanatismo que se ha padecido, reconocerlo en uno mismo y recuperar su personalidad original. De lo que se sale no es de la secta, sino de un estado mental o psicológico que aquella indujo. Generalmente hace falta un apoyo exterior para poder sacar al adepto de la mentalidad que ha adquirido. En ocasiones este proceso lo vive uno por sí mismo. La programación se puede desactivar cuando observan ciertos abusos que no encajan con el programa que ha sido inculcado.

Suele ocurrir con antiguos miembros que no han actualizado los ajustes del lavado de cerebro. Observan que cuando quieren explicar su punto de vista otros compañeros no le entienden, porque a estos se les ha adiestrado en consonancia con los nuevos acontecimientos. Lo que ocurre en estas ocasiones es que, si se deja la secta pero se mantiene la programación, se crean escisiones o se hacen otros grupos de las mismas características, sólo que con otra interpretación de la doctrina madre.

Puede suceder que los comentarios hechos desde fuera, si se hacen con tacto, dejen huella y se recapacite sobre ellos. Sucede algo parecido a lo que son los virus informáticos. En el caso de las sectas estropean el programa del cerebro de un adepto.

La desprogramación consiste en desactivar el fanatismo en un breve período de tiempo. En cualquier caso supone un golpe emocional para el sectario. Se sufre mucho. Se siente tal desesperanza, tal vacío que se piensa en el suicidio como única salida.

Plantearse la posibilidad de dejar una organización de fanáticos no es fácil, además de las presiones de los compañeros, muchas veces con chantajes afectivos, uno debe superar su dependencia a ser como le han hecho ser. Desde luego nada tiene que ver con apuntarse a un club de fútbol y dejarlo, o cambiar la cuenta corriente de un banco a otro, o dejar la militancia en un partido político.

En una secta no se cambia la opinión sino la personalidad. Se va a ella con alegría o con problemas pero se abandona con angustia o incertidumbre. El adepto debe reconstruirse como persona. Necesita un apoyo externo que le acoja. También necesita que alguien le entienda. Él mismo debe comprender lo que le ha ocurrido y superar el sentimiento de culpa. Al salir del entorno de la organización ve que debe encontrarse con la realidad. Se requiere un período de adaptación. Al no funcionar el programa mental, porque se desactiva, se ve el mundo de otra manera.

En el boletín n° 28 de IAS-Projuventud, Jan Carol Ross escribe unos versos, en el poema «Amanecer postsectario », que son significativos por cuanto retratan la sensación que se tiene al dejar una secta:

¿Dónde he estado?

¿En un sueño?

¿En un delirio?

Lo básico para dejar una actitud fanática es dudar. Pensar por uno mismo sobre los contenidos que una creencia ofrece. Precisamente es lo que la técnica de una secta hace que se evite. Por eso discutir con un adepto fortalece su empecinamiento y le afianza en seguir en sus trece. En un enfrentamiento se atrinchera. Dialogar y dudar junto a él le puede llevar a plantearse ciertas cuestiones y no seguir los criterios del líder a ciegas. Sucede que si desde fuera se actúa como la secta y no se siguen las expectativas que ésta crea, en cuanto que va a ser rechazado o incomprendido, el efecto de la programación no se afianza.

Cuando se participa de lleno en un secta cualquier criterio crítico se vive como debilidad. El adepto sufre cuando piensa sobre posibles errores o falsedades. Se siente culpable y se castiga. Alejarse de su ambiente sectario supone dejar lo que hasta entonces le ha dado la felicidad y la paz interior. Tampoco se sabe lo que se va a encontrar fuera después de haber estado desplazado mucho tiempo. Aún estando convencido un exadepto de que donde ha militado es una secta destructiva, durante unos años, queda un resquicio de desasosiego.

Hay recaídas en las que se necesita volver. Se da un sentimiento contradictorio de odiar a aquellos que han abusado de unas técnicas manipuladoras en su beneficio y por otra parte querer hablar con ellos, acudir a los que preparan con actos. Es cuando se percibe que se está enganchado a la doctrina. Tiene el «mono», ansias de seguir en la organización. Cortar con tal dependencia exige una decisión tajante. No sucede de repente. Se abre un proceso para poco a poco desmontar la programación.

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Recuperación del control coercitivo más allá JW

La recuperación del abuso de control coercitivo requiere una mente abierta

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Nutrir una mente abierta es un medio para prevenir a las personas contra la influencia indebida y la explotación. Sin embargo, las personas que recientemente han abandonado los grupos coercitivos también necesitan abrir sus mentes a la nueva información, a nuevas formas de pensar y de ser - y liberar sus mentes de cosmovisiones estrechas - si desean recuperarse.

En los entornos explotadores los individuos son cuidadosamente y persistentemente manipulados para reducir su visión del mundo, de las personas, del bien y del mal, de la vida y de sí mismos. Tales perspectivas estrechas limitan la visión, la comprensión y la curiosidad, y facilitan que el grupo manipulador continúe adoctrinando y explotando a sus adeptos.

Hallamos a los grupos coercitivos con una mente que ha sido insidiosamente cerrada a nuevas ideas, a otros puntos de vista, al aprendizaje, etc. La experiencia cerrada, limitada e insular del grupo de culto, puede hacer que el adepto se sienta protegido y seguro.
Emerger del grupo coercitivo después del despertar podría incitar a uno a 'cerrarse' aún más para prevenir más intrusiones, interferencias, control y manipulación. Este impulso de auto-protección, sin embargo, no ayudará con la recuperación de los efectos secundarios de ser utilizado y abusado.

El ex-miembro libre de un grupo de alto control necesita hacer un esfuerzo concertado para aflojar y descartar las limitaciones en su mente y su pensamiento. Hay una gran cantidad de información que se les ha negado y hay mucho que aprender a reclamar el derecho a la libertad de pensamiento y acción. 

Una manera de recuperar su mente y permitir que se abra es desafiar (cuestionar, volver a examinar y reconsiderar) creencias específicas y patrones de pensamiento adquiridos en el grupo. Cuando las creencias automáticas son desafiadas, es como abrir una cortina y dejar entrar la luz. Con la nueva perspectiva que permite la luz, uno puede muy bien decidir qué creencia específica quiere mantener, pero lo hará sabiendo que fue después de una cuidadosa consideración de otros puntos de vista. Entonces habrá aplicado su propia 'luz', perspectiva, pensamiento crítico, juicio, y hecho su propia elección.

Aquí hay algunas cosas que puede que desees volver a examinar y reconsiderar con el fin de abrir tu mente después de dejar un grupo de alto control:

1. Desafía los pensamientos automáticos que te llegan inesperadamente y se originan con el grupo.
2. Vuelve a considerar las creencias erróneas sobre ti mismo instigadas en el grupo, que te hacen dudar de tí mismo por atreverte a dejar el grupo.
3. Desafía temores inculcados en el grupo que insinúan que estás condenado.
4. Reexamina las sugerencias de que eres incapaz de funcionar por tu cuenta fuera del grupo cerrado y aparentemente protector.
5. Reconsidera cualquier posición cerrada desarrollada sobre psicología y psicoterapia.
6. Desafía las sugerencias de que nunca encontrarás una familia fuera del grupo.
7. Desafía los temores de que no puedes hacer frente a ser desconectado del grupo o excluido por él.
8. Reexamina la creencia de que todo el mundo fuera del grupo es malo, inmoral, una mala influencia que te puede herir o corromper.
9. Reconsidera la desconfianza del culto del mundo exterior y sus muchos recursos.
10. Desafía la creencia de que no podrás deshacerte de sentimientos pasados ​​de ser una víctima del grupo.
11. Desafía la creencia de que sólo ese grupo tiene "la verdad " o conoce "el camino".
12. Reconsidera cualquier pensamiento originado en el culto que te diga que no puedes hacer frente a todo el aprendizaje y los cambios necesarios para seguir adelante con tu vida.
13. Desafía la creencia de que nunca estarás libre de los efectos secundarios de este episodio de tu vida.
14. Desafía cualquier vestigio de miedo de leer nuevos materiales, haciendo tu propia investigación y considerando visiones alternativas.
15. Repasa los patrones aprendidos en el grupo de excluir y aislarte.
16. Vuelve a considerar el pensamiento que dice que has perdido demasiado tiempo y no puedes reconstruir tu vida.
17. Desafía los temores de que nunca te recuperes de lo que experimentaste en el grupo.
18. Reexamina y vuelve a considerar historias de larga duración que has construido sobre tu vida, tus posibilidades, tus limitaciones y tu pasado.
19. Desafía la idea de que debe haber algo "incorrecto" en una persona que se unió a un grupo o culto de alto control.
20. Desafía cualquier creencia de que una vida plena, gratificante y feliz ya no está disponible para ti.

Cada vez que desafías, cuestionas o vuelves a considerar pensamientos o patrones de pensamiento antiguos, de origen en un culto, borras una muesca del cinturón de constricciones tensado a tu alrededor en el grupo. Abres tu mente de limitaciones impuestas y descubres que finalmente puedes respirar y vivir libremente otra vez.

Es importante que no trates de reclamar tu identidad para reconstruir tu nueva vida libre en base a las restricciones y limitaciones de la mentalidad de mente cerrada aprendida en el grupo. Abre tu mente lo suficiente para mantener lo que es bueno, libera lo que es falso y lo que te limita, y abre espacio para nueva información y nueva inspiración.

Después de practicar la apertura a nuevas ideas, perspectivas y patrones de pensamiento (decididos por ti), puedes avanzar un paso más y abrirte a nuevas formas de hacer las cosas, nuevas formas de funcionar en el mundo e incluso abrirte a invitar a nuevas personas en tu vida. ¡Posibilidades verdaderamente emocionantes!

Para ayudar a desarrollar una mente abierta, considera el uso de afirmaciones silenciosas, tales como:
"Estoy abierto... una mente abierta y discriminatoria es la mejor guía para reconstruir mi vida", o "Estoy abierto... una mente abierta, cuestionadora, de pensamiento crítico es mi mejor amigo ahora", o construye una frase que te guste y úsala a menudo. Se necesita una práctica diligente para reabrir una mente cerrada para la reforma del pensamiento, el engaño, la coerción y la manipulación.

En lugar de vivir en un estrecho y limitado camino, como era requerido en un grupo de manipulación, ábrete a la vida y sus muchas posibilidades maravillosas. Invítate a explorar y disfrutar plenamente de todo lo que está disponible para ti en este glorioso planeta. Permítete tener nuevas ideas, nuevas opciones y nuevas maneras de proceder, manteniendo tu derecho a cuestionar, investigar o rechazar cualquier cosa que no sientas correcta, apropiada o segura... para ti.

El objetivo es estar abiertos a explorar y abrazar todo lo que la vida tiene para ofrecer, no siendo crédulos aceptando cada idea u opción puesta ante nosotros. Tú quieres ser abierto y discriminar; capaz de distinguir y decir la diferencia entre lo que tu deseas para ti y lo que alguien más podría querer imponerte. Sé abierto para examinar, cuestionar y luego -basándote en tu propia evaluación racional - elegir lo que mejorará tu crecimiento personal y recuperación.

Si deseas saber más sobre este tema, te sugiero que lea "Mindfulness" de la profesora de Harvard Ellen J. Langer - "un libro sobre los costos psicológicos y físicos que pagamos debido a la omnipresencia generalizada y, más importante, sobre los beneficios de un mayor control, opciones más ricas y límites trascendidos que la atención plena hace posible ". 

El libro de Daniel Kahneman, "Thinking, Fast and Slow ", un bestseller del New York Times que nos ayuda a entender la racionalidad, la razón, la forma de pensar y elegir, etc., es otra lectura muy recomendable.

Por Bonnie Zieman, M.Ed.

La culpa y la vergüenza más allá JW

• ¿Es realmente malo cambiar de opinión? ^(*)
• ¿Es realmente malo hacer investigación y una vez que has descubierto errores y engaños graves decidir abandonar y cambiar de rumbo? (¿No es eso lo que hizo el apóstol Pablo cuando dejó la fe judía para seguir a Cristo?) 
• ¿Cómo es que millones tienen el derecho de cambiar de opinión para convertirse en testigos de Jehová, pero los testigos de Jehová no tienen el derecho de cambiar de opinión y dejar JW.ORG sin ser castigados?
• ¿Está mal, una vez que has descubierto que tus opciones como adulto han sido seriamente limitadas por el adoctrinamiento religioso, decidir dejar una organización? 

   Si experimentas la culpa a pesar de ser capaz de responder "no" a las preguntas anteriores, la culpa no es real y no debes cargar con ella. La culpa que experimentas al salir del culto se debe a una transgresión imaginaria, implantada. Se ha programado en ti con el adoctrinamiento insidioso de la JW en la esperanza de que la culpa te mantendrá bajo su control y atrapado en el culto. No hay verdadera transgresión y la culpa que sientes no es real. Es culpa neurótica y malsana. Asegúrate de que tu “yo” se da cuenta de que tú no eres culpable de tales transgresiones imaginarias.

   La verdadera culpa que surge de la conciencia es una señal para el ser humano de que ha hecho algo malo y necesita abordar la situación. Si hemos hecho algo mal, necesitamos hacer las paces si podemos y disculparnos con cualquiera que haya sufrido como resultado de nuestras acciones. Si ninguno de estos pasos se puede tomar, podría ser que tu culpa es la culpa que se ha puesto en ti; que te imaginas. La verdadera culpa, sin embargo, es un llamado de nuestra conciencia a prestar una atención seria a lo que estamos haciendo o hemos hecho.

   Es importante no dejar que la culpa neurótica (o la verdadera culpa de esa cuestión) cuelgue en tu mente. Permítanme explicar por qué: En la parte divina, parental, y a veces punitiva de nuestra mente, que Freud llamó el "Superego", los sentimientos de culpa siempre exigen castigo. Además, nuestra cultura occidental tiene la plantilla del "pecado original" de la historia del Jardín del Edén profundamente incrustada en nuestras mentes. Esa plantilla y otras historias bíblicas siempre enfatizan que el pecador culpable debe ser castigado. Si el pecador no es castigado inmediatamente, la Biblia siempre promete castigo futuro. Si te sientes culpable, tu Superego asume que has pecado y, por lo tanto, necesitas castigo. Los psicólogos creen que algunos accidentes y enfermedades son el resultado de una necesidad neurótica, inconsciente, de castigo.

   Al permitir que un sentimiento de culpa persista en ti, tú puedes inadvertidamente establecer la creación de impulsos inconscientes para el auto-castigo. El Superego punitivo asume la tarea de cumplir el castigo y, de hecho, terminas sin saberlo castigándote a ti mismo. ¡Deshazte de cualquier culpa por las transgresiones imaginarias y por lo tanto elimina el impulso de castigar del Superego! ¡Tú ya estás siendo castigado lo suficiente por el cuerpo gobernante para salir a escuchar la llamada de tu verdadero yo!

   El psiquiatra existencial, Irvin D. Yalom, escribe: "Siguiendo a Freud, dos generaciones de analistas desarrollaron el campo de la medicina psicosomática en el que una serie de enfermedades médicas (como la artritis, las úlceras, el asma, la colitis ulcerosa) fueron descubiertas por ser poderosamente influenciadas por el estado psicológico del paciente"(Psicoterapia Existencial, p.227) No permitas que la culpa neurótica se convierta en una parte persistente de tu estado psicológico. Como ya se dijo, ya has sufrido bastante castigo injusto e injustificado instigado por la organización Watchtower. Deshazte de cualquier culpa neurótica malsana para que tu súper-ego no cree formas adicionales de auto-castigo (por ejemplo, depresión, fracasos, accidentes, dolor crónico, enfermedades, ansiedad crónica, auto-sabotaje, etc.).

   Tú no estás cometiendo un pecado por abandonar la organización Watchtower. No estás cometiendo un pecado porque cambies de opinión. Tú no eres malo. No has transgredido ninguna ley. ¡No necesitas sentirte culpable y ciertamente no necesitas ser castigado!

   Si te sientes culpable recuerda una y otra vez que no eres culpable de ninguna verdadera transgresión aunque la Sociedad Watchtower quiera que creas que lo eres. Si te sientes culpable por dejar la organización, recuerda que es por culpa de transgresiones imaginarias, que no reales. Todo ser humano tiene el derecho a decidir qué hará y qué no. Simplemente estás ejerciendo tus derechos humanos básicos.

   En resumen, si notas un sentimiento de culpa, considera lo que podría estar causándolo. Si sabes que has cometido una verdadera transgresión corrige la situación y/o haz las paces. Discúlpate con cualquier parte perjudicada y luego déjalo ir. Recuerda la antigua plantilla bíblica por la cual opera nuestro súper yo, el cual cree que la culpa necesita castigo. Así que no dejes que una sensación de culpa, ni siquiera por una verdadera transgresión, cuelgue demasiado tiempo en tu mente. Haz lo que puedas para corregir la situación y luego suelta la culpa real también. Si tienes hechos en tu pasado de los que no te sientes orgulloso y has hecho lo que es posible por corregirlos, entonces debes perdonarte por esos comportamientos y seguir adelante.

   La mejor manera de eliminar la culpa de largo plazo por errores pasados ​​de comisión u omisión es perdonarse a sí mismo. Perdónate por todas las formas en que puedes haber sido insensible, egoísta, desatento, inasequible, etc. El estatuto de limitaciones para sentirte culpable y castigado por fallas pasadas está en pie. Señala esto a tu cuerpo/mente para perdonarte a ti mismo.

   Si al reflexionar sobre un sentimiento de culpa determinas que no está conectado a algo real específico o a una transgresión imaginaria, entonces considera que podría ser ese llamado de clarión de la culpa existencial de que hablamos anteriormente.

Recuerda que la culpa existencial y los sentimientos atenuantes te están instando a no ignorar más tu derecho a ser todo lo que puedes ser. Cada testigo de Jehová transgrede contra el imperativo interior para ser todo lo que puede ser cuando entrega su yo, su mente, su vida a la agenda de la Sociedad Watchtower. Pasa lejos de esta relación malsana que te está quitando de conectar con tu verdadero yo y de desarrollar tu potencial innato. No esperes el permiso para hacer tu siguiente movimiento en la vida. Aprovecha tu única vida ahora. Al hacerlo, la culpa existencial debe comenzar a desaparecer.

   ¿Vas a transgredir contra la súplica interna sana para satisfacer tu potencial, abandonando tu verdadero yo mientras te sometas a las direcciones de un sustituto parental externo? ¿Vas a transgredir contra tu propio destino cuando no escuchas la voz interior que te anima a caminar por todas las barreras internas y externas hacia la libertad y el significado? Por favor, di "¡No!"

Vergüenza

   Sólo para aclaración, es importante saber que la culpa y la vergüenza son cosas muy diferentes. La culpa es sentir que hemos hecho algo mal. La vergüenza es sentir que somos malos. La culpa es sobre hacer. La vergüenza es sobre nuestro ser. Ningún humano joven siente vergüenza intrínsecamente, mientras que su conciencia sana lo empujará a sentirse culpable si ha hecho algo mal.

   Por lo general se absorbe la vergüenza de algún tipo de tratamiento externo negativo. La verdadera culpa es un intento interior para corregir una situación, mientras que la vergüenza no sirve a ningún otro propósito que no sea sumirnos en la depresión y baja autoestima y hacer que la persona u organización que nos avergonzó se sienta justa y moralmente superior. La verdadera culpa surge de la conciencia de una persona, mientras que la vergüenza se suele poner en una persona por otra. Algunos de nosotros podemos más adelante asumir la tarea de ellos, y en realidad empezar a avergonzarnos a nosotros mismos.

   No importa qué regla de la organización JW diga que tú has transgredido, tú no eres culpable de ninguna ofensa digna de muerte y tú ciertamente no eres vergonzoso. Tu ser no es vergonzoso. Tus impulsos, necesidades e impulsos humanos no son vergonzosos. Esto se aplica tanto si has practicado sexo casual, robado algo, eres bisexual, has mentido, tienes prejuicios, te masturbas, has visto pornografía, has deseado que alguien enferme, has tenido un orgasmo mientras te abusan sexualmente, tuvieron que dejar a tus hijos con el padre testigo de Jehová, etc. Si has internalizado todas las restricciones de los Testigos sobre las necesidades, los deseos y los comportamientos humanos básicos, es fácil caer en la vergüenza. Los Testigos no te aceptarían como un ser humano normal e imperfecto, así que ahora debes aceptar tus necesidades, impulsos, preferencias, errores; tu loco, extravagante, aprendizaje y crecimiento de ti mismo tal y como eres. Puedes sentir la necesidad de condenar y corregir comportamientos particulares de vez en cuando, pero nunca debes condenar su propio ser.

   La forma en que la organización JW trata a los miembros que deciden marcharse está diseñada para inducir la vergüenza en nosotros y un sentimiento de autojusticia en ellos mismos. Su esperanza es que regresemos al redil con el rabo entre las piernas. Ser ordenado a comparecer ante un comité judicial como si hubiéramos cometido un crimen, diciéndonos que somos expulsados ​​de la "única verdad" de la organización de Dios, anunciándolo públicamente en una reunión en la que somos expulsados, que nadie debería asociarse con nosotros, diciéndole a la congregación que hemos participado en "conducta impropia de un cristiano", y luego tener miembros testigos de Jehová de nuestra propia familia que cortan la relación con nosotros. Está todo diseñado para avergonzarnos. A menudo dejamos el sentimiento de culto profundamente avergonzado. Deshazte de la vergüenza que te pusieron.

   La vergüenza acumulada sobre ti de JW.org no debes cargarla y menos aún creértela. Tal vergüenza viene a ti de conceptos reprendedores y artificiales, de un cuerpo gobernante autoproclamado como justo, y lo desafortunado es que tú (nosotros) los aceptemos. Si todavía estás atascado con la vergüenza innecesaria de JW.org, debes librarte de ella tan pronto como sea posible. Recuerda, a veces cometemos errores de conducta, pero nunca podemos cometer un error de ser. No importa lo que hayas hecho, no importa lo que hayas pensado, no importa lo que hayas deseado en los recovecos más profundos de tu ser, tienes derecho a estar aquí. Tienes derecho a seguir tu conocimiento interno y a dejar un culto, una religión, una relación destructiva, etc.

   Si la vergüenza es un problema para ti, podría resultar útil que te digas algo como las siguientes oraciones a ti mismo:

   "Hay una parte de mí mismo que se siente avergonzada, pero yo, mi verdadero yo, sabe que mi ser nunca podría ser vergonzoso. Soy un ser humano normal, que falla, pero adorable y con todo el derecho a caminar sobre este planeta. Hubo veces en la vida cuando no sabía nada de vergüenza. Voy a recordar esos tiempos libres de vergüenza ahora.”

   "Hay una parte de mí que ha interiorizado los insultos y las insinuaciones de las fuerzas externas de mi pasado pero yo, mi yo adulto, sabe que esos insultos e insinuaciones no son la verdad de quién soy. Los insultos no debo oírlos. Yo elijo expulsarlos de mi mente y corazón."

   "Hay una parte de mí que se siente avergonzada, pero mi verdadero yo sabe que yo, mi mismo ser, nunca podría ser vergonzoso. Las acciones e insinuaciones que me hicieron sentir vergüenza eran perjudiciales. Mi ser adulto ahora elige rechazar la vergüenza y sanar cualquier herida dejada por esa vergüenza injustificada. Me libero ahora y para siempre, de cualquier vestigio de vergüenza."

   "Hay un lugar en el alma donde nunca has sido herido." Meister Eckhart

   "Si podemos compartir nuestra historia con alguien que responda con empatía y comprensión, la vergüenza no puede sobrevivir". Brene Brown (atrevido)

^(*) Basado en “Exiting the JW cult” (Bonnie Zieman)

Documental "La verdad sea dicha" (Truth be told)

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://buy.hereliesthetruth.com/&prev=search

DOCUMENTAL SOBRE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ: 

LA VERDAD SEA DICHA (TRUTH BE TOLD)

CORTO "SUMISIÓN LEAL"

TRAILER "LA VERDAD SEA DICHA"

CORTO "SI NO SIRVES A JEHOVÁ MORIRÁS"

CORTO DEL DIRECTOR (ENGLISH)

Experiencia de Mariette más allá JW

DÍA DE LA MADRE - Una historia de TRUTH BE TOLD

TRANSCRIPCIÓN SUBTÍTULOS VÍDEO:

   Soy Mariette y nací en Suiza. Mi abuela fue uno de los primeros testigos de Jehová en Suiza. En aquel entonces todavía se les llamaba "Estudiantes de la Biblia".

Ella vivió aquellos espectaculares profecías sobre fechas del fin de 1914, 1918, 1925, etc. Ella perteneció a los llamados ungidos, los 144,000 escogidos. Ella fue una figura muy importante y un ejemplo para mí en aquel momento, realmente la amaba. Ella nos enseñó a los nietos casi todos los días sobre la Biblia. Ella nos enseñó sobre lo que ella creía que era la verdad y se aseguró de transmitírnosla. 

   Tuve una infancia sin preocupaciones. Mis primeras dudas surgieron en la escuela, donde yo tenía mi mejor amiga. De repente me di cuenta de que yo pertenecía a los verdaderos seguidores de Dios, y mi amiga no. ¿Qué le sucedería cuando llegara el Armagedón? Tú esperas constantemente que el Armagedón llegue en cualquier momento. Esto me ponía muy triste y me hacía reflexionar profundamente sobre estas cuestiones. Estas preguntas realmente me acompañaron a lo largo de la vida. Siempre me alcanzaban, a pesar de que siempre las dejaba en el fondo al estar ocupada con la religión, el trabajo de predicación de puerta en puerta y adorar a Dios. 

   Entonces me casé, obviamente con un hombre testigo de Jehová. Me bautizé a los 16 años de edad. Estaba convencida de que estaba haciendo lo correcto. Yo estaba feliz de pertenecer al pueblo elegido de Dios. Esta fue la forma en que crié a mis hijas también. Realmente quería dar lo mejor de mí. Después de casarnos, mi esposo y yo nos mudamos a un territorio aislado de necesidad para comenzar una nueva congregación de Testigos de Jehová. Esta área era en su mayoría católica. Pensábamos que esta gente estaba engañada y que necesitaba las buenas nuevas del reino de Jehová. Que necesitaban tener la oportunidad de ser parte de la organización de Jehová. Esto forjó nuestra vida familiar y nuestras vidas enteras. Pero las dudas y preguntas nunca me habían dejado. ¿Por qué nosotros? Había tantas personas agradables en el mundo... 

   Finalmente decidimos, en contra de las sugerencias de nuestros líderes religiosos, dar a nuestros hijos la oportunidad de una educación superior. Fue con su admisión en el Gymnasium (Centro de Educación Superior en nuestra área en Suiza), cuando los problemas comenzaron. Nuestras niñas se enfrentaban ahora con una visión del mundo totalmente diferente, otras ideas, filosofía, diferentes imágenes de Dios. Trajeron estas ideas a casa. Tuvimos conversaciones series con nuestras hijas. No queríamos que rompieran con la religión. Fue un momento muy difícil. Pero, finalmente, nos quedamos sin argumentos. Tuvimos que admitir que hay algo más que blanco o negro, bien o mal. Y la verdad absoluta probablemente no será encontrada por ninguna persona. Esto provocó una reacción en cadena de los acontecimientos. Una de nuestras hijas fue la primera en salirse. La siguiente fue nuestra hija mayor. Entonces me uní a mis dos hijas en su decisión. Mi hija más joven nunca fue bautizada, así que a ella le fue más fácil salir. Mi marido siguió mi estela y se fue también. Él no tuvo casi tiempo para enfrentarse a todo. Eventualmente, en mi 59º cumpleaños, escribí una carta de desasociación a la congregación. Mi esposo quería una oportunidad para explicar a sus amigos de la congregación por qué él ya no apoyaba y creía en ella. Ya había renunciado a su antigua asignación como anciano hacía mucho tiempo. Sus intentos de explicarse fueron prohibidos y negados. Ni siquiera le dieron la oportunidad. En su lugar, le expulsaron sobre la base de su discurso. Yo me fui en mis propios términos, mi marido fue excomulgado. Después de eso nos consideraron sospechosos. De hecho, ya nos veían con sospecha antes de eso porque nuestras hijas estaban asistiendo a las reuniones en pantalones y estaban recibiendo educación superior. Así que ya estábamos marcados de manera negativa. Por lo tanto, cuando esto sucedió se consideró como una prueba de que habíamos elegido el camino del mundo perverso en lugar de la organización de Dios y su pueblo. Estábamos vilipendiados.

   Después de que nos fuimos, experimenté un tiempo muy liberador de mi vida. Para mi marido, sin embargo, las cosas fueron más difíciles. No podía lidiar con las cosas. No podía lidiar con aquella nueva libertad. Esto lo llevó a suicidarse. Todavía vivíamos en la misma zona donde fundamos la congregación y donde teníamos muchos llamados amigos. Pero a medida que el suicidio de mi marido se hacía público, nos trataron como si para ellos estuviéramos todos muertos. Nadie se puso en contacto con nosotros. Nadie viene a vernos o a apoyarnos. No hubo condolencias. Tan solo silencio absoluto.

   Ahora, cuando veo a los niños en el servicio de campo predicando puerta en puerta con sus padres, en primer lugar siento una gran tristeza. También siento rabia al ver a los niños siendo abusados ​​para propósitos inapropiados para su edad. Y espero que algún día los ojos de estos niños se abran y vean lo que se les está haciendo.

   Bueno, ¿qué más puedo decir?

Sí, estoy feliz de que mis nietos puedan celebrar cumpleaños. Puedan tener fiestas con sus amigos. Mis hijas incluso celebran la navidad. Todavía soy reservada en cuanto a la navidad, porque no puedo entrar en ese espíritu. Lo veo como una tradición y una manera de estar cerca con la familia, pero no tengo nada que ver con el aspecto religioso de la misma. En realidad tampoco mis hijas. Sí, cumpleaños, Navidad...

Y también estoy feliz de que mis nietos tengan todas las oportunidades para desarrollar sus talentos. Que puedan tener clases de baile y así sucesivamente.

   Después de dejar la organización, comencé a cuestionar la forma en que había criado a mis hijos. Me di cuenta de que a menudo era demasiado estricta, porque quería aplicar las enseñanzas correctamente. Por lo tanto, esperaba cosas de mis hijos que ahora lamento. Me disculpé con mis hijos por esto, y me han mostrado una tremenda cantidad de comprensión. Ellos dijeron: "Mamá, sabemos que solo querías lo mejor para nosotros". Finalmente hice la paz con estos sentimientos de culpa y arrepentimiento. También siento culpa y responsabilidad hacia la gente que hube reclutado y convertido a esta religión, pero tengo que absolver eso. Y también tengo que perdonarme. Es un proceso que toma tiempo. He visitado seminarios y talleres de salida de cultos muy buenos. Estos me han ayudado bastante a hacer la paz con mi pasado. No tengo ningún resentimiento. Ahora sé que esta es una gran parte de mi vida que ha formado quién soy hoy. Estoy más tranquila y contenta con mi vida ahora y espero muchas nuevas experiencias y viajes mientras viva.

Síndrome de trauma religioso más allá JW

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.babcp.com/Review/RTS.aspx&prev=search

SÍNDROME DEL TRAUMA RELIGIOSO

Una serie de tres artículos de la Dra. Marlene Winell

Marlene Winell es la autora de Leaving the Fold: Una guía para los fundamentalistas anteriores y otros que dejan su religión , publicada por Aprocryphile Press y disponible en la mayoría de los libreros en línea.

El Dr. Winell también tiene retiros de fin de semana y un grupo de recuperación en línea llamado Release and Reclaim para personas que se recuperan de RTS y reconstruyen sus vidas. El grupo es confidencial, incluye un foro y conferencias internacionales, y está abierto a nuevos miembros. Los participantes se encuentran en diversas etapas de recuperación y de diferentes orígenes. Para obtener más información, envíe un correo electrónico a journeyfree.org@gmail.com , o visite www.journeyfree.org o www.marlenewinell.net .

La psicóloga, educadora y escritora de California, Dra. Marlene Winell, se ha ganado una reputación internacional por su trabajo, tanto en la comunidad como en el ámbito académico, con aquellos que han dejado comunidades religiosas en todo el mundo, incluido el Reino Unido.

CBT Today , la revista oficial BABCP, publicó tres artículos del Dr. Winell sobre el tema del síndrome del traumatismo religioso.

El sitio web BABCP ahora ofrece a los lectores la oportunidad de leer los tres artículos en su totalidad - siga los siguientes enlaces:

Artículo 1: Síndrome del trauma religioso: es hora de reconocerlo

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http%3A%2F%2Fwww.babcp.com%2FReview%2FRTS-Its-Time-to-Recognize-it.aspx

Artículo 2: Comprensión del síndrome de traumatismo religioso: trauma de la religión

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http%3A%2F%2Fwww.babcp.com%2FReview%2FRTS-Trauma-from-Religion.aspx

Artículo 3: Comprensión del síndrome de traumatismo religioso: Trauma de dejar la religión

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http%3A%2F%2Fwww.babcp.com%2FReview%2FRTS-Trauma-from-Leaving-Religion.aspx

RTS: Síndrome de Trauma Religioso (Miker)

Síndrome de Trauma Religioso y los Testigos de Jehová 

Introducción al problema del Trauma y Tortura mental que experimentan los Testigos de Jehová una vez se salen de su secta.

http://mikertower.com/2017/01/jw-org-el-sindrome-de-trauma-religioso-parte-1.html

El Síndrome de Trauma Religioso es un fenómeno de salud mental que golpea a millones de personas en todo el mundo, sin distinguir raza, nación, género, condición social, nivel educacional, ni edad. Es un mal de salud mental que afecta a la sociedad en general de modo transversal y cuyos efectos económicos son aun no estudiados en su totalidad, pero pueden ser extrapolados a partir de otros males que afectan a la salud publica como el Desorden de Estrés Postraumático, y la Depresión Grave.

En este tema traducido íntegramente del sitio web http://journeyfree.org/rts/rts-its-time-to-recognize-it/ la doctora Marlene Winell propone un tema en tres partes que nosotros que somos sobrevivientes del Culto de los Testigos de Jehová podemos identificar.

Enfrentar estos traumas, nos permite una primera aproximación a la recuperación. Imagino que será de ayuda pues hay mucho desconocimiento entre los profesionales que no son aun capaces de determinar el enorme y devastador efecto de dejar una secta como la de los Testigos de Jehová.

Aquí va la traducción:

Parte 1: RTS – Es hora de reconocerlo

Por Marlene Winell, Ph.D.

Estoy realmente luchando y estoy desesperada por no volver a la religión en la que me crié, pero ya no quiero vivir con miedo o con depresión. Parece que estoy caminando por la selva sola con un machete en la mano; Nadie hay para compartir mis pensamientos locos ni mis miedos.

Después de años de depresión, ansiedad, y rabia, finalmente fui a parar una semana a un hospital psiquiátrico hace un año, y ahora estoy tratando de recoger las piezas y juntarlas de modo que tengan algún sentido. Estoy confundido. Todo lo que soy,  mi identidad es un completo caos. Estoy en total confusión.

Estos comentarios no son inusuales para las personas que sufren el Síndrome de Trauma Religioso, o RTS. (en Ingles) ¿Traumas religiosos? ¿No se supone que la religión es útil, o al menos benigna? En el caso de las creencias fundamentalistas, la gente imagina que la decisión de dejar una fe infantil es como renunciar a creer en Santa Claus – es decir que da un poco de tristeza, pero es básicamente una cuestión de creencias que son fáciles de dejar atrás.

Pero el adoctrinamiento religioso puede ser muy perjudicial, y romper con una religión autoritaria puede ser definitivamente una experiencia traumática. Se trata de un trastorno completo de la realidad de una persona, incluyendo el propio ser, otras personas, el punto de vista respecto a la vida, el futuro, todo. Las personas que no están familiarizadas con este síndrome, incluidos los terapeutas que están supuestos a dar apoyo y ayuda, tienen problemas para apreciar el terror y los múltiples problemas que esto puede crear y dejarlos incapacitados para brindar apoyo hacia una recuperación necesaria.

Mi propia conciencia de este problema me tomó algún tiempo. Todo  comenzó cuando empecé a escribir acerca de mi propia recuperación de una secta cristiana fundamentalista, y muy rápidamente, descubrí que no estaba sola. Muchas otras personas estaban ansiosas por discutir este sufrimiento oculto. Desde entonces, he trabajado con clientes en el área de “recuperación de la religión” durante unos veinticinco años, y escribí el libro de “Leaving the fold” sobre el tema.

En mi opinión, es hora de que la sociedad reconozca el verdadero trauma que la religión puede causar en las personas. Del mismo modo en que nombrar problemas como la anorexia, trastorno de estrés postraumático o trastorno bipolar de modo claro,  hizo posible detener la auto-culpa y desarrollar métodos de aprendizaje de recuperación, tenemos que abordar el síndrome de trauma religioso. Internet está comenzando a desbordar con historias de RTS de gente que clama por ayuda. En los foros para ex creyentes (como exchristian.net), uno puede ver el dolor generalizado y la desesperación. En respuesta a un video mío en YouTube, un espectador comentó:

Muchas gracias. Esto es emocionante porque millones de personas sufren de esto. Nunca he oído hablar de la Dra. Marlene, pero hay más gente que está saliendo a hablar de este tema-millones-que están sufriendo en silencio por temas como el abuso religioso.

Obstáculos para obtener ayuda para RTS

En la actualidad, plantear preguntas sobre  creencias tóxicas y las prácticas abusivas en la religión parece estar violando un tabú. En la sociedad, atesoramos nuestra libertad de expresión, libertad de reunión y libertad de religión. Nuestras leyes y costumbres reflejan el principio general de que, si no estamos perjudicando a otros, podemos hacer lo que nos gusta. Obligar a los niños a ir a la iglesia casi no parece un crimen. Se supone que los daños reales son hechos por grupos marginales extremos que llamamos “cultos” y la gente ha oído hablar de abusos rituales. Además, las instituciones religiosas tienen un interés en promover una visión acrítica.

Pero el control de la mente y el abuso emocional es en realidad la norma para muchos grupos religiosos grandes y autoritarios. Mirar a la religión como algo que no provoca ningún problema lo hace aún más insidioso. Especialmente cuando las comunidades de creyentes son grandes, las prácticas al interior son estandarizadas y reguladas y las víctimas son silenciadas.

Los terapeutas no tienen un diagnóstico apropiado en su manual. Incluso en la lista comúnmente utilizada de causantes de estrés psicológicos,  pérdida e interrupciones de vida, no hay mención alguna al tema de perder la religión de uno. Sin embargo, este asunto pudiera ser la mayor crisis a la que se haya enfrentado una persona. Es importante para los terapeutas ser conscientes de esto, porque la gente está dejando las filas de los grupos religiosos tradicionales en números récord 1 y están reportando un sufrimiento que es real.

Otro obstáculo para conseguir ayuda es que la mayoría de las personas con RTS se les ha enseñado a temer a la psicología como algo terrenal y por lo tanto maligno. Es muy probable que solo una minima fracción de las personas con RTS busquen ayuda. Dentro de muchas religiones dogmáticas, los problemas de salud mental como depresión o la ansiedad se consideran pecados. Se les ve como evidencia de no estar bien con Dios. Muchos consejeros religiosos o pastores aconsejan que la confesión y ser más obediente al culto es la cura a todos estos problemas, y adviertes que ayuda seglar de un profesional de la salud mental es algo peligroso que debe evitarse.

A menudo ocurre que en estos grupos, Dios es llamado “El Gran Médico” y una persona no debería necesitar ninguna ayuda externa. Dudar se considera incorrecto, se inhibe la investigación honesta. Además, la terapia se considera una acción egoísta pues el centrarse en las necesidades propias es algo pecaminoso, de modo que las victimas de RTS a menudo ni siquiera saben cómo conseguir ayuda. Los clientes con los que he trabajado han tenido que superar la ignorancia, la culpa y el miedo para establecer un contacto inicial.

¿Qué es RTS?

Sufro con culpa, depresión y conflictos internos para dejar mi religión atrás. También estoy luchando con una crisis existencial de proporciones épicas y un intenso dolor de corazón… Siento que soy la única persona en el mundo que ha pasado por esto. Algunos días están bien, pero otros son terribles. No sé si como terminara todo esto.

El Síndrome Trauma Religiosa es la condición que experimentan las personas que están luchando con dejar una, religión dogmática y autoritaria y hacer frente a los daños de adoctrinamiento. La gente puede estar pasando por la ruptura de una fe personalmente significativo y / o romper con una comunidad que ha controlado el total estilo de vida de las personas. Los síntomas pueden compararse con el trastorno de estrés post-traumático (TEPT), que resulta al experimentar o ser confrontado con la muerte o lesiones graves y que provoca sentimientos de terror, impotencia u horror. Puede ser un evento único o abuso crónico de algún tipo. Con RTS, hay abuso crónico, especialmente de los niños, además del enorme  trauma de abandonar el redil. Al igual que el TEPT, el impacto de en la gente es de larga duración, con pensamientos intrusivos, estados emocionales negativos, deterioro del funcionamiento social, y otros problemas.

Sin embargo con el RTS, el trauma es doble. En primer lugar, las enseñanzas y prácticas actuales de una religión restrictiva pueden ser tóxicas y crear daños mentales durante toda la vida. En muchos casos, el abuso emocional y mental se agrava por el abuso físico y sexual debido a la naturaleza patriarcal y represiva del medio ambiente.

En segundo lugar, partiendo de un punto de vista religioso se agrega un enorme estrés cuando un individuo lucha con dejar lo que equivale a todo una concepción del  mundo por otro. Esto implica generalmente una pérdida significativa y repentina de apoyo social mientras se enfrenta a la tarea de reconstruir su propia vida. Las personas que salen a menudo están mal preparadas para hacer frente a esto, tanto porque se les ha protegido y enseñado a temer el mundo seglar y debido a que sus habilidades personales de autosuficiencia y pensamiento critico independiente no están desarrolladas.

Los individuos pueden experimentar RTS de diferentes maneras dependiendo de una variedad de factores. Algunos síntomas clave de RTS son:

Confusión, dificultad para tomar decisiones, dificultad para pensar por uno mismo, falta de sentido o dirección, no hay sentido en la vida.

Ansiedad de estar en “El Mundo”, ataques de pánico, miedo a la condenación eterna, depresión, pensamientos de suicidio, ira, amargura, dolor por la traición, culpa, dolor y pérdida, dificultad para expresar o sentir emociones.

Trastornos de sueño y alimentación, abuso de sustancias, pesadillas, perfeccionismo, incomodidad con la sexualidad, imagen negativa del cuerpo (dismorfia), problemas de control de impulsos, la dificultad sentir placer en el aquí y ahora.

Ruptura de la familia y la red social, soledad, problemas relacionados con la sociedad, problemas de relación personal.

Los siguientes comentarios de personas que están sufriendo el problema pueden ser la mejor manera de transmitir la intensidad del dolor que sienten:

Me deprimo y estoy enojado. Jesús ya no es mi salvador. Dios ya no es mi creador. ¿Qué propósito tiene todo? ¿Qué me queda? ¿Qué hacen los ex cristianos llenando el agujero? Así que estamos aquí sin razón, sin plan divino. De la nada a la nada; La realidad es dura. Además estoy cabreado que estaba tan lavado del cerebro durante tanto tiempo – rompiendo CDs de música, quemando libros para reprender a Satanás… esto no es que el mundo esta al revés, no, mi mundo ha sido destruido.

Siento mucha culpa y reacciono a los temas de la religión con ataques de pánico y angustia, incluso fotos, estatuas o la televisión me hacen sentir angustia. Supongo que era como lavarse el cerebro. Es muy difícil de sacudir esto… Ha sido una pesadilla.

Sentía desesperación y desesperanza de que nunca sería normal, que nunca sería capaz de deshacer los cuarenta años de lavado de cerebro.

Mi religión estaba fuertemente arraigada y anclada profundamente en mi corazón. Es difícil describir cómo totalmente mi religión formo, infundio, e influyó en toda mi visión del mundo. Mis primeros pasos fuera del fundamentalismo fueron profundamente aterradores y tuve pensamientos frecuentes de suicidio. Ahora estoy un poco más allá de eso, pero todavía no he encontrado “mi lugar en el universo.”

Siento rabia, impotencia, desesperanza y  dolor – cicatrices de la locura Cristiana.

Tomó años para mí, el superar un miedo terrible, el auto-odio o el temor a liberarme de años en el culto. Sin embargo, las consecuencias de crecer así, han seguido afectándome negativamente como profesional (pesadillas, paranoia, etc.).

El mundo era un lugar extraño y aterrador para mí. ¡Temía que todas las cosas malas y desagradables que me habían hecho a creer que le sucedería a cualquiera que dejase el culto, me pasarían a mí!

Incluso ahora todavía me falta la capacidad de confiar y estar muy cerca de la gente es algo que todavía encuentro muy extraño y difícil de lograr.

Después de 21 años de matrimonio mi esposo siente que no puede aceptarme porque he dejado la “iglesia” y se está divorciando.

Mis padres han dejado de llamarme. Mi padre me dijo que me voy al infierno (él ha hecho esto toda mi vida!).

Tuve que alejarme de mi casa porque ya no podía estar en el medio ambiente. Toda mi familia es cristiana y me cuesta explicarles lo que estoy pasando. Me siento extremadamente aislado a veces me pregunto si me estoy volviendo loco. Estoy muy solo y sufro de depresión intensa a veces.

Perdí a todos mis amigos. He perdido mis estrechos vínculos con la familia. Ahora estoy perdiendo mi país. He perdido tanto por esta maligna religión y estoy enojado y triste. He tratado de hacer nuevos amigos, pero he fracasado miserablemente… Estoy muy solo.

Muchos de nosotros sentimos que no podemos relacionarnos con el “mundo” ya que las enseñanzas en las que nos criaron son todo lo que conocemos y nuestro único marco de referencia.

Mis nuevos amigos seglares no lo entenderían. Mis amigos cristianos me han abandonado o siguen orando por mí.

Mis intentos de pensar fuera de la caja cristiana son como los intentos de un convicto de escapar de la cárcel de Alcatraz – túnel a través de cientos de metros de piedra y hormigón, más astuto que los guardias que llevan armas, sólo para llegar a la fría agua helada y un mortal nadar a la seguridad. Esto puede ser un poco dramático, pero fiel a mi corazón. Ahora continúo intentando reconstruir mi alma del abuso que ha soportado.

La RTS puede variar en gravedad, dependiendo de las enseñanzas y prácticas específicas de iglesias particulares, pastores o padres. Las personas con mayor riesgo de RTS son aquellas que fueron:

- Educados en su religión,

- Aislados del resto del mundo,

- Muy sinceros y personalmente involucrados en una secta muy controladora.

Lo importante es darse cuenta de que el síndrome de trauma religioso es real. Si bien puede ser más fácil comprender el daño causado por el abuso sexual o por un desastre natural, las prácticas religiosas pueden ser así de nocivas. Cada vez más personas necesitan ayuda y los tabúes acerca de criticar la religión necesitan ser cuestionados.

La Encuesta de Identificación Religiosa Americana (ARIS) de 2008 indica que los estadounidenses por millones están haciendo un éxodo de su fe. El número de personas que se han afiliado a la “Sin religión” casi se ha duplicado entre 1990 y 2008. Los 18,7 millones de personas que caen en esta brecha probablemente provengan de las iglesias protestantes, bautistas y católicas, que han perdido 12,7 millones de creyentes durante la guerra mismo período de tiempo.

La culpa más allá JW

(*) Aún dentro del culto JW.ORG, o finalmente fuera de él, probablemente experimentes algún tipo de culpa. La culpa es un tema complicado, pero quiero tratarlo un poco aquí para que puedas eliminar cualquier culpa innecesaria que hayas adoptado en tu vida en el culto. La culpa está vinculada a la responsabilidad, y produce el sentimiento de que somos responsables de algo generalmente “malo”.

Hay diferentes formas de culpa:

- La culpa real, proviene de una transgresión real.

- La culpabilidad neurótica, proviene de una transgresión imaginada.

- La culpa existencial, es el resultado de sentir que podemos haber transgredido contra nuestro mismo yo, especialmente cuando no hemos podido alcanzar nuestro propio potencial.

- La vergüenza neurótica, es el resultado de un sentimiento equivocado (imaginado) de maldad intrínseca o una impresión equivocada de la inutilidad de nuestro mismo ser.

  Parte de nuestro malestar como testigos de Jehová puede deberse a la culpabilidad existencial de no poder ser auténticos, no ser libres de ser verdaderamente nosotros mismos y alcanzar nuestro potencial individual. Sí, podemos sentir culpa por no ser nuestro verdadero yo.

  La culpa de no darnos cuenta de nuestro propio potencial puede llevarnos incluso a más que culpa y desesperación. El psicoterapeuta existencial, Irvin D. Yalom, dice: "La discrepancia entre lo que uno es y lo que uno debería ser, genera una inundación de autodesprecio con el que el individuo debe lidiar a lo largo de la vida.” (Psicoterapia Existencial, p. 279) Yalom continúa hablando sobre la lucha entre nuestro deseo de crecer y nuestro deseo competitivo de seguridad, y luego habla del psicólogo estadounidense Abraham Maslow, diciendo: "Él también creía que los individuos se actualizan naturalmente a menos que las circunstancias de su desarrollo sean tan adversas que estos deban esforzarse por la seguridad más bien que por el crecimiento "... Si el núcleo esencial de la persona es negado o suprimido, se enferma, a veces de maneras obvias, a veces de maneras sutiles... Este núcleo interno es delicado y sutil, y fácilmente superado por los hábitos y la presión cultural... Aunque se niegue, persiste bajo tierra, presionando siempre por la actualización..." (Maslow, Psicología del Ser, pp. 3-4). Pero, ¿cómo puede uno encontrar su propio potencial? Heidegger, Tillich, Maslow, y May responderían al unísono: "¡Por la culpa! ¡A través de la ansiedad! ¡Por el llamado de la conciencia! "Hay un consenso general entre ellos de que la culpa existencial es un factor constructivo positivo, una guía de llamada de vuelta de uno mismo por sí mismo" (Irvin D. Yalom, "Psicoterapia Existencial", página 280)

  ¿Lo has entendido? Esta es una información muy importante. La culpa existencial (culpa porque has transgredido contra tu verdadero yo) y su ansiedad acompañante, es una fuerza positiva, una guía, una llamada de atención para volver a ti mismo. Así que algunos de los sentimientos de culpa que experimentas pueden estar indicando que realmente cometiste una ofensa contra ti mismo. Puedes eliminar este tipo de culpa existencial ablandando la armadura defensiva de tu falso yo y estableciendo por fin una conexión con tu verdadero yo, tu verdadero potencial.

¡Tú ya has comenzado este proceso!

(*) Basado en Exiting the JW cult (Bonnie Zieman)