'Say Sorry' (Disculparse) expone y responsabiliza a la Sociedad Watchtower y a aquellos líderes dentro de la organización de los Testigos de Jehová que ignoran o violan las leyes de la tierra.
Durante los últimos 10 años, el equipo que está detrás de 'Say Sorry' ha proporcionado contenido objetivo y actualizado a las agencias internacionales de cumplimiento de la ley, organismos gubernamentales, políticos, consultas, una comisión real, bufetes de abogados y los medios de comunicación.También brindamos asesoramiento para investigaciones, juicios civiles y procesamientos que involucran a la Sociedad Watchtower y a la Iglesia de los Testigos de Jehová.
El sitio web 'Say Sorry' se lanzó el 26 de julio de 2018 para resaltar nuestro trabajo y proporcionar una plataforma de información para aquellos preocupados por las actividades de la Sociedad Watchtower.
También esperamos que un día el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová "se disculpe" reconociendo sus errores y adoptando una cultura de actuar de manera legal, ética y socialmente responsable.
Todas las historias son de la "Comisión Real de Australia en Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil: Informe Final".
Advertencia de contenido: este contenido trata sobre el abuso sexual infantil.Contiene descripciones gráficas y lenguaje fuerte, y puede ser confuso e inquietante.Si necesita ayuda, por favor busque apoyo.
Descargo de responsabilidad: las historias provienen de personas que hablaron con un Comisionado durante una sesión privada de la Comisión Real sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil.No se han usado nombres reales de individuos, excepto de figuras públicas en un contexto público.Nada en estas historias son hallazgos de la Comisión Real y los puntos de vista expresados son los de la persona, no de los Comisionados.
El mito:
“Otra forma en que podemos contribuir a la unidad es rechazar las historias falsas que están diseñadas para separarnos de la organización de Jehová.A modo de ejemplo, piense en las mentiras y las deshonestidades impulsadas por los apóstatas que la organización de Jehová es permisiva hacia los pedófilos.Quiero decir, eso es ridículo, ¿no?Si alguien toma medidas contra alguien que podría amenazar a nuestros jóvenes y toma medidas para proteger a nuestros jóvenes, es la organización de Jehová.¡Rechazamos abiertamente tales mentiras! ”- Stephen M. Lett, miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová.Como se publicó en JW.ORG (c) 2015.
Los hechos:
Las siguientes 44 historias no son 'mentiras y deshonestidades impulsadas por los apóstatas'.Estas historias son relatos genuinos y desgarradores de algunas de las personas que hablaron con un Comisionado durante una sesión privada de la Comisión Real sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil queinvestiga los Testigos de Jehová y la Sociedad Watchtower Bible and Tract Society of Australia Limited.
La evidencia:
La Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil publicó su informe final el 15 de diciembre de 2017. El Informe Final presentó algunos hechos perturbadores sobre el abuso sexual infantil dentro de los Testigos de Jehová en Australia, incluyendo más de 1800 víctimas de abuso infantil y 1006 presuntos autores con 0 denuncias de abuso sexual infantil denunciadas a las autoridades o a la policía por los testigos de Jehová.
Dos mujeres que dicen haber sufrido abusos sexuales durante su niñez alegaron que los Testigos de Jehová no informaron a su abusador a las autoridades de Montana y lo castigaron internamente al expulsarlo de la congregación hasta que se arrepintió el año siguiente.
Un juicio comienza el lunes en la pequeña ciudad de Thompson Falls por una de las docenas de demandas presentadas a nivel nacional en la última década por reclamos de abuso sexual infantil en congregaciones de testigos de Jehová. En todo el mundo, ha habido más denuncias de mala administración y encubrimiento de abusos sexuales por parte del clero y miembros de los testigos de Jehová, incluidos casos en Canadá, Australia y el Reino Unido.
"Parece ser un problema generalizado dentro de los testigos de Jehová", dijo Devin Storey, un abogado cuya firma de abogados de San Diego ha manejado alrededor de tres docenas de demandas por abuso sexual contra la organización religiosa cristiana. "Se informa menos de lo que debería ser".
Funcionarios de la Sede Mundial de los Testigos de Jehová no hicieron un comentario inmediato el miércoles. Una política publicada en su sitio web dice que aborrece el abuso infantil y lo ve como un crimen.
"Los ancianos no protegen a los perpetradores de abuso infantil de las autoridades", dice la política.
La organización religiosa con sede en Nueva York tiene 8,5 millones de miembros y 120,000 congregaciones en todo el mundo. El número de demandas por abuso aumentó casi al mismo tiempo que las denuncias similares de abuso y encubrimiento dentro de la iglesia católica, pero los casos de los testigos de Jehová no han recibido la misma atención nacional.
El juicio de Montana involucra a dos mujeres, ahora de 32 y 21 años, que están demandando a la organización nacional de testigos de Jehová y su congregación de Thompson Falls. Una mujer alega que un miembro de su familia abusó de ella y su hermano en la década de 1990.
El abuso continuó a mediados de la década de 2000 con la segunda mujer, la primera sobrina de la mujer, después de que los ancianos de la congregación expulsaron al abusador de la congregación en 2004 y lo reinstalaron al año siguiente, según la demanda.
Las mujeres dicen que las organizaciones locales y nacionales fueron negligentes y violaron una ley de Montana que les exige denunciar el abuso a las autoridades externas. Están buscando una cantidad no especificada en daños y perjuicios.
Su abogado, Jim Molloy, se negó a hacer comentarios el miércoles.
Los abogados de los testigos de Jehová no respondieron a los mensajes que dejaron por teléfono y correo electrónico. En las presentaciones ante el tribunal, no niegan que ocurrió el abuso, pero dicen que la ley de Montana exime a los ancianos de informar "procedimientos eclesiásticos internos sobre el grave pecado de un miembro de una congregación".
La iglesia también sostiene que la organización nacional no es responsable por las acciones de los ancianos de Thompson Falls y que ha pasado demasiado tiempo para que las mujeres demanden.
El Tribunal Supremo del estado rechazó esta semana la solicitud de los Testigos de Jehová de retrasar el juicio y hacerse cargo del caso.
Ambas partes reconocen que cuando una persona es acusada de abuso sexual, se requiere que los ancianos en una congregación de testigos de Jehová se comuniquen primero con el departamento legal de la sede para determinar el siguiente paso.
La política de la organización dice que instruirá a los ancianos a informar el asunto si un menor todavía está en peligro de abuso o si existe otro motivo válido. Storey, el abogado de San Diego, dijo que se trata de un nuevo cambio de política.
De lo contrario, los ancianos de los testigos de Jehová se reúnen como un comité judicial para investigar "la conducta pecaminosa ... y decidir si el pecador se arrepiente delante de Dios", según una descripción del proceso proporcionado por los testigos de Jehová en los registros judiciales.
Los infractores que no se arrepienten son expulsados, y se mantiene una estricta confidencialidad, de acuerdo con los documentos presentados.
En este caso, la congregación no estaba obligada a informar a las autoridades, según la abogada de los testigos de Jehová, Kathleen DeSoto.
"La Constitución prohíbe a la corte contradecir a una organización religiosa en cuestiones de creencias religiosas, incluyendo el derecho canónico, la doctrina de la iglesia y la práctica establecida de la iglesia", escribió en su argumento al Tribunal Supremo de Montana.
Storey dijo que los testigos de Jehová tienen una visión muy amplia de las leyes que protegen las discusiones hechas en confesión u otras discusiones entre el clero y un miembro de la congregación, más amplia de lo que permite la ley.
La organización parece estar tratando de mejorar, pero ha mantenido políticas como la regla de dos testigos, que dice que no se tomará ninguna medida contra un miembro de la iglesia sin el testimonio de al menos dos testigos, dijo.
"Al mantener ese aspecto particular de su política, será difícil para ellos erradicar el problema", dijo Storey.
La sección Nuev@s Director@s del festival de cine de San Sebastián y poco después la competición de primeros largometrajes del London Film Festival acogen la presentación del primer largometraje del británico Daniel Kokotajlo, Apostasy[+], una obra que nos introduce de manera fascinante en el mundo de los testigos de Jehová.
Para ello, el guionista y director ha indagado en su propia experiencia como antiguo publicador para relatar la historia de una madre y dos hijas que atraviesan una crisis de fe en el condado de Gran Manchester. La cinta ofrece detalle fascinantes sobre los métodos proselitistas del grupo religioso, entre los que destaca la enseñanza de urdu a las hermanas Luisa (Sacha Parkinson) y Alex (Molly Wright) para que puedan propagar “La Verdad” entre los residentes pakistaníes que se topan al recorrer Oldham puerta por puerta. También vemos la influencia que los Mayores tienen en la congregación y en los grupos de pensamientos por ellos comandados.
La convicción religiosa de la madre de las hermanas, Ivanna (Siobhan Finneran), se verá puesta a prueba cuando una de sus hijas queda embarazada fuera del matrimonio de, lo que es aún peor, un hombre que ni siquiera es creyente. Ivana quiere que él se convierta, pues de otro modo su hija padecerá el repudio de la congregación, la apostasía de la chica y la obligación para Ivanna de elegir entre su fe y su sangre.
La situación también provoca fricciones fraternales. El director Kokotajlo delinea con sumo cuidado las personalidades de las hijas y su vida dentro de la iglesia. Las interpretaciones de las dos hijas son especialmente poderosas y la dinámica entre ellas es tan tensa como creíble. Alex, la más joven, es devota en sus creencias pero su comportamiento conflictivo tiene una gran resonancia emocional a raíz de la noticia del embarazo.
Sin embargo, una vez presentado el novio pakistaní, no se hace mucho hincapié en profundizar en esta relación. El novio se convierte en figura periférica a ojos del director, más interesado en la relación entre los personajes y la iglesia. La introducción de Elder Steven (Robert Emms) echa picante al menú. Elder empieza cortejando a Alex y, a través de ellos, Kokotajlo apunta hacia lo que sería una relación ideal a ojos de la congregación.
Es desafortunado, por tanto, que estas relaciones queden torcidas a raíz de un acontecimiento absolutamente sorprendente a medio camino del metraje: un giro que se deja caer en la conversación sobre transfusiones de sangre al principio del film pero que no por ello deja de impactar de lleno en el público. Sin embargo, la consecuencia de esta gran apuesta narrativa es que la tensión dinámica que se ha ido levantando entre las mujeres se rompe irremisiblemente y la película, por consiguiente, pierde un poco el rumbo hacia lo que acabará resultando un intento de reconexión con la iglesia, más que de ruptura. Muchas de las áreas complejas y grises que se dibujan en pantalla también se desvanecen al centrar la atención narrativa en una sola línea. Lo que saca adelante a Apostasy por estos momentos más tibios es lo inusual e interesante que sigue resultando todo este mundillo.
Apostasy es una producción de Frank & Lively y Saddleworth Films, desarrollada y producida gracias al programa de Creative England iFeatures, con los apoyos de BBC Films y del BFI (a través de su fondo de la lotería nacional) y en asociación con Oldgarth Media. De sus ventas internacionales se encarga Cornerstone films.
Habla de la secta que la captó y confunde las palabras. Se traba, como si no pudiera o no quisiera hablar del tema. “Son secuelas. Me adoctrinaron para que jamás contase lo que pasaba allí dentro”, relata Alicia Rodríguez, que prefiere no decir su verdadero nombre. Advierte de que las personas pueden pasar años en uno de estos grupos sin saberlo: “Las sectas no tienen un cartel en la puerta”. “Entrar es fácil”, apunta. “Lo difícil es salir”. Los expertos coinciden en que cualquier persona es susceptible de ser captado.
“El que dice que nunca va a caer es el primero”, alerta Rodríguez en un bar de Madrid. Ella, que pasó más de cinco años en uno de estos grupos sin ser consciente de ello, asegura: "Creía que me estaba ayudando a mí misma y a los demás, que iba a ayudar a una ONG, como Patricia [Aguilar]". Se refiere a la española de 19 años rescatada en Perú el pasado 6 de julio. La joven de Elche (Alicante), que ha vuelto este fin de semana a su casa familiar, estaba bajo la presunta influencia de Félix Steven Manrique, quien se hace llamaPríncipe Gurdjieffy permanecerá nueve meses en prisión preventiva.
En España, existen unas 250 sectas que se presentan como grupos religiosos, esotéricos, de crecimiento personal, de corte humanitario, filosófico onew age. "Se esconden detrás de un discurso socialmente aceptado", afirma Miguel Perlado, coordinador delgrupo de trabajo sobre deriva sectariadelColegio Oficial de Psicología de Cataluña. El psicólogo explica que estos grupos logran adaptarse a las épocas: "Ahora no hablan de ovnis, como en los 80, pero pueden disfrazarse detrás de grupos de yoga o meditación". Perlado detalla, con base en diferentes estudios, que la población española afectada es del 0,9%, un porcentaje similar al de otros países europeos.
Los líderes y miembros de sectas buscan, sobre todo, personas jóvenes, idealistas, disconformes, inquietas, con estudios universitarios y con tendencias meticulosas, detalla Perlado. “No les interesan las personas psicopáticas, débiles o conflictivas”, afirma. “Son personas normales, pero sugestionadas”, explica Myrna García, presidenta de la Red de Apoyo para Víctimas de Sectas. Asegura que su organización ha ayudado a abogados, psicólogos y científicos captados por estos grupos.
La psicóloga Margarita Barranco, especialista en manipulación psicológica, agrega que las víctimas suelen estár atravesando crisis personales, familiares o laborales y, por eso, son especialmente vulnerables. “Entonces es cuando se acercan. Te hacen sentir protegido y bajas las defensas”, explica. Rodríguez se enfada al recordar: “Hay un líder supercarismático, aparentemente maravilloso, que logra que poco a poco confíes en él como confías en tu madre. Entonces estás perdido”.
Joan Pérez también fue víctima de una secta y prefiere no revelar su identidad. Asegura que, a través de técnicas de manipulación, los líderes sectarios logran que la personalidad del individuo se reduzca hasta desaparecer. Así obtienen de ellos lo que necesitan: dinero, sexo y poder. “He hecho cosas que no habría hecho jamás”, destaca. Cuenta que él tenía un buen pasar económico (trabajo, casa, coche) y que ahora está en paro y vive con préstamos.
Las técnicas de captación son variadas
“Internet es uno de los principales puntos de captación”, afirma la psicóloga Barranco, que aclara que las técnicas son muy variadas. Algunos grupos detienen a las personas en la calle y otros pegan carteles u ofrecen cursos, incluso a veces son amigos o conocidos quienes introducen a las personas a estos grupos. “Vivimos momentos en los que estamos muy necesitados de que nos ayuden y estos grupos ofrecen soluciones mágicas”, indica.
Los expertos coinciden en que cuando las víctimas son captadas cambian su forma de hablar, se expresan como otra persona y repiten frases armadas, se distancian de sus allegados, se vuelven monotemáticos y se interesan por bibliografía y autores que hasta ahora no habían leído, son más esquivos, hablan poco y se irritan fácilmente, cambian su vestimenta y sus actividades cotidianas, y su cariño se vuelve más frío. Joan Pérez mira en su móvil una foto de la época en la que pertenecía a una secta y señala sus ojos, entreabiertos y apagados: “Estaba ausente, no estaba allí”.
“Destrozan tu vida”, resume. Pero asegura que es posible salir. “[LAS VÍCTIMAS] No quieren denunciar ni hablar del tema porque tienen miedo al líder y han sufrido tanto que no quieren saber nada más”, comenta. Pero destaca la importancia de acudir a un psicólogo experto.
Tanto Pérez como Rodríguez han trabajado para recuperar sus vidas y han estudiado el comportamiento de los líderes y grupos sectarios para identificarlos. Animan al resto a informarse y cuentan sus experiencias para que sirvan a otros. Rodríguez lo tiene claro: “Por lo menos que el sufrimiento sirva para algo útil, por fin. Era lo que yo quería hacer desde el principio: ayudar a la gente”.
Por lo visto Crystal sufrió abusos antes de pertenecer a la organización Watchtower, sin embargo Candace fue víctima de un miembro de la propia confesión religiosa.
Generalmente los Testigos de Jehová acostumbran silenciar a las víctimas de abusos sexuales (y otros abusos), y se resisten a denunciar estos casos a las autoridades. Y es que Watchtower reconoce a las "Crystal", pero no a las "Candace"...
Los Testigos de Jehová coaccionaron a una niña para tapar su violación
Los Testigos de Jehová y el abuso sexual de menores ¿existe un problema?
La secta religiosa Testigos de Jehová se han negado a entregar documentos al fiscal en los que un ex miembro admite el abuso de un niño, también miembro de la secta en ese momento, informa RTL Nieuws.
Samet G, ahora de 31 años, era menor de edad cuando comenzó el abuso de su sobrina de 4 años. El abuso continuó hasta que ella tenía 14 años y fue denunciado a la policía en 2015 cuando la niña y su madre abandonaron la secta cristiana. Un tribunal de Breda condenó a G a una sentencia condicional de 9 meses y una multa por el abuso, pero no tuvo acceso a la confesión, que data de 2011. G apeló contra su condena. Los testigos de Jehová tienen sus propios comités internos que se sientan a juzgar en casos de abuso sexual y no involucran a la policía. Se realiza y guarda un registro de estos procedimientos. Según RTL, la solicitud del fiscal de una copia de la confesión fue rechazada con el argumento de que comprometería la privacidad del hombre y que, por ley, los clérigos, o en este caso los ancianos, no pueden ser obligados a revelar lo que se les dijo a ellos en confianza. Aunque existe duda entre los abogados de que los ancianos de los Testigos de Jehová pueden reclamar este derecho, el fiscal aceptó el rechazo, escribe RTL. La secta también se niega a cooperar en una investigación independiente y, según el ministro para la protección legal Sander Dekker, no se lo puede obligar a hacerlo. Supervivientes de abuso Según Reclaimed Voices, una organización que ayuda a ex miembros de los Testigos de Jehová que fueron víctimas de abuso sexual, el ministro necesita hacer mucho más. "Si no podemos obtener los archivos en los tribunales necesitamos que los políticos actúen". Alguien debe obligar a los Testigos de Jehová a entregarlos, dijo el portavoz de la organización, Frank Huiting, a RTL. CDA MP Madeleine van Toorenburg y otros parlamentarios han pedido al ministro que investigue si los testigos de Jehová tienen derecho a negarse a acceder a documentos que puedan arrojar luz sobre un caso criminal y sobre la cultura de silencio y encubrimiento de la secta, escribe RTL.
Los testigos de Jehová están siendo ampliamente acusados de silenciar a las víctimas de abuso sexual dentro de la secta. El periódico The Guardian recientemente descubrió un caso que involucraba al menos a 100 víctimas que dicen haber sido abusadas.
La nueva normativa europea para el tratamiento de datos personales GDPR está a punto de entrar en vigor el 25 de mayo. Sobre la base de la nueva ley, tomar notas durante el trabajo a domicilio es ilegal y puede costar sanciones salvajes a los publicadores.
El Decreto Legislativo 196/2003, el código de privacidad sigue siendo válido hasta la entrada en vigor del nuevo Reglamento Europeo, considera datos personales de carácter confidencial:
El origen racial y étnico de un individuo;
Sus convicciones y adhesiones religiosas, políticas y filosóficas;
Estado de salud y vida sexual.
Estos datos están particularmente protegidos y, de hecho, su procesamiento solo se permite con el consentimiento por escrito de la parte interesada.
¿Qué cambia con la protección de datos GDPR 16/679?El nuevo Reglamento Europeo no habla de datos confidenciales sino de datos particulares y el Artículo 9 establece: "Está prohibido procesar datos personales que revelen origen racial o étnico, opiniones políticas, convicciones religiosas o filosóficas, o afiliación sindical. y para procesar datos genéticos, datos biométricos destinados a identificar de manera única a una persona física, datos relacionados con la salud o la vida sexual u orientación sexual de una persona ". La prohibición no se aplica en presencia de consentimiento explícito o necesidad de cumplir con las obligaciones.
Las notas de los testigos de Jehová de casa en casa han sido señaladas a la atención del Tribunal Superior de la UE. Lasnotas sobre visitas a domicilio de miembros de los testigos de Jehová violan la Ley de privacidad de datos de la UE. según el Abogado General del Tribunal Supremo de la UE. Su descubrimiento confirma la visión de la comisión de protección de datos de Finlandia. El fiscal general de Luxemburgo, Paolo Mengozzi, rechazó una demanda presentada por el movimiento de los Testigos de Jehová el jueves, declarando que los memos de sus miembros solo se recopilan individualmente y no violan la directiva de privacidad de la UE.
En cambio, el informe del fiscal general, cuyas conclusiones a menudo pesan mucho en el Tribunal Europeo de Justicia, concluyó que los Testigos de Jehová (JW) están centralmente organizados y que las personas visitadas por el grupo deben dar permiso para tomar notas. Como prueba, Mengozzi dijo que antes de la disputa legal el movimiento había proporcionado formularios impresos para tomar notas a sus miembros.
Origen del caso en Finlandia La organización de los testigos de Jehová tomó el caso después de que una comisión finlandesa de protección de datos determinara que el grupo religioso solo podía registrar y procesar información sobre las personas con quienes sus miembros hablaban dentro de las fronteras de la UE y las leyes de privacidad de Finlandia.
Las autoridades finlandesas han descubierto que los testigos de Jehová han tomado notas sobre los miembros de la familia y sobre la orientación religiosa de quienes han sido visitados sin el permiso de las personas para utilizarlos en visitas posteriores.
Desde hace algún tiempo, la organización ya no imprime los formularios de las notas de la casa en el hogar, por lo que las responsabilidades civiles y penales recaen en los publicadores desprevenidos (en caso de denuncia).
Todos los publicadores deben estar al tanto de esto, pero parece que las reuniones todavía están siendo instadas a tomar notas precisas rigurosamente en hojas en blanco. En teoría, usted puede tomar notas, pero cada vez se necesita que el propietario firme un documento que autoriza al publicador a utilizar esa información personal SOLAMENTE para sí mismo. Alguien puede pensar que si esa información se usara solo para uso personal, no sería necesario autorizar a la parte interesada. FALSO, aún cuando las compañías presentan datos de facturación, a menudo firman un consenso, que ya está escrito en letra pequeña en el contrato o la factura que el cliente a menudo debe firmar.
Si un día en los periódicos aparecía la noticia de que un solo testigo de Jehová ha sido denunciado por violación de la privacidad tomando notas de su hogar, y si las noticias también informaran que se defendió (tal vez para no pagar una multa) alegando que recibió esas directrices de la organización, ¿que hará la organización? ¿respaldará al publicador o le pasará la responsabilidad a él unicamente?
Realmente estoy luchando y estoy desesperado por no volver a la religión en la que crecí, pero ya no quiero vivir con miedo o depresión.Parece que estoy caminando solo por la jungla con mi machete; nadie con quien compartir mis pensamientos locos y a veces de miedo.
Después de años de depresión, ansiedad, enojo y finalmente una semana en un hospital psiquiátrico hace un año, ahora estoy tratando de recoger las piezas y ponerlas juntas en algo que tenga sentido. Estoy confundido.Toda mi identidad es un lío destrozado y enredado.Estoy en plena agitación.
Estos comentarios no son inusuales para las personas que sufren del Síndrome de Trauma Religioso o RTS.Trauma religioso?¿No se supone que la religión es útil, o al menos benigna?En el caso de las creencias fundamentalistas, la gente espera que elegir dejar la fe de la infancia sea como renunciar a Santa Claus: un poco triste pero básicamente una cuestión de crecimiento.
Pero el adoctrinamiento religioso puede ser muy dañino, y hacer el rompimiento de un tipo autoritario de religión definitivamente puede ser traumático.Implica un trastorno total de la construcción de la realidad de una persona, incluidos el yo, otras personas, la vida, el futuro, todo.Las personas que no están familiarizadas con el tema, incluidos los terapeutas, tienen problemas para apreciar el terror que puede crear y la recuperación necesaria.
Mi propia conciencia de este problema tomó un tiempo.Comenzó con la escritura sobre mi propia recuperación de un trasfondo cristiano fundamentalista, y muy rápidamente, descubrí que no estaba solo.Muchas otras personas estaban ansiosas por discutir este sufrimiento oculto.Desde entonces, he trabajado con clientes en el área de "recuperación de la religión" durante aproximadamente veinticinco años, y escribí un libro de autoayuda llamado Leaving the Fold sobre el tema.
En mi opinión, es hora de que la sociedad reconozca el verdadero trauma que la religión puede causar.Al igual que nombrar claramente los problemas como la anorexia, el trastorno de estrés postraumático o el trastorno bipolar hizo posible dejar de culparse a sí mismo y avanzar en el aprendizaje de los métodos de recuperación, debemos abordar el Síndrome de Trauma Religioso.Internet está comenzando a desbordarse con historias de RTS y gritos de ayuda.En los foros para ex creyentes (como exchristian.net), uno puede ver el dolor y la desesperación generalizados.En respuesta a mi presentación sobre RTS en YouTube , un espectador comentó:
Muchas gracias.Esto es emocionante porque millones de personas sufren de esto.Nunca he oído hablar de la Dra. Marlene, pero cada vez son más las personas que vienen a hablarsobre este tema, millones, que sufren silenciosamente y que son atendidas por otros problemas cuando el problema fundamental es el abuso religioso.
Barreras para obtener ayuda para RTS
En la actualidad, plantear preguntas sobre creencias tóxicas y prácticas abusivas en la religión parece estar violando un tabú, incluso con profesionales de ayuda.En la sociedad, atesoramos nuestra libertad de expresión, libertad de reunión y libertad de religión.Nuestras leyes y costumbres reflejan el principio general de que, si no perjudicamos a los demás, podemos hacer lo que queramos.Obligar a los niños a ir a la iglesia casi no parece un crimen.Se asume que el daño real es realizado por grupos marginales extremos que llamamos "cultos" y las personas han oído hablar del abuso ritual.Además, las instituciones religiosas tienen un gran interés en promover una visión acrítica.
Pero el control mental y el abuso emocional son en realidad la norma para muchos grupos religiosos grandes, autoritarios e importantes.La sanitización de la religión lo hace aún más insidioso.Cuando las comunidades son tan grandes y las prácticas normalizadas, las víctimas son silenciadas.
Los terapeutas no tienen un diagnóstico real apropiado en su manual.Incluso en la lista comúnmente utilizada de factores estresantes psicológicos, en medio de todos los cambios, pérdidas e interrupciones, no se menciona la pérdida de la religión.Sin embargo, puede ser la mayor crisis que se haya enfrentado.Esto es importante para que los terapeutas lo sepan porque las personas están abandonando las filas de los grupos religiosos tradicionales en los números récord 1 y están reportando sufrimiento real.
Otro obstáculo para obtener ayuda es que a la mayoría de las personas con RTS se les ha enseñado a temer a la psicología como algo mundano y, por lo tanto, malvado.Es muy probable que solo una fracción de las personas con RTS busquen ayuda.Dentro de muchas religiones dogmáticas e independientes, los problemas de salud mental como la depresión o la ansiedad se consideran pecados.Ellos son vistos como evidencia de no estar bien con Dios.Un consejero religioso o pastor aconseja más confesión y mayor obediencia como cura, y advierte que la ayuda secular de un profesional de la salud mental sería peligrosa.
Dios se llama "El Gran Médico" y una persona no debería necesitar ayuda de nadie más.La duda se considera incorrecta, no es una investigación honesta.Además, la terapia es una indulgencia egoísta.Centrarse en las propias necesidades siempre es pecaminoso en esta visión religiosa, por lo que las víctimas de RTS a menudo ni siquiera tienen claro cómo obtener ayuda.Los clientes con los que he trabajado han tenido que superar la ignorancia, la culpa y el miedo para establecer un contacto inicial.
¿Qué es RTS?
Sufro con culpa y depresión y lucho por dejar ir la religión.También estoy luchando con una crisis existencial de proporciones épicas y un dolor intenso ... Siento que soy la única persona en el mundo que le ha sucedido esto.Algunos días están bien, pero otros son terribles.No sé si pasaré esto.
El Síndrome del Trauma Religioso es la condición que experimentan las personas que luchan por abandonar una religión autoritaria y dogmática y hacer frente al daño del adoctrinamiento.Pueden estar pasando por la ruptura de una fe personal significativa y / o separarse de una comunidad controladora y estilo de vida.Los síntomas se comparan más fácilmente con el trastorno por estrés postraumático (TEPT), que resulta de experimentar o ser confrontado con la muerte o una lesión grave que causa sentimientos de terror, impotencia u horror.Esto puede ser un evento único o abuso crónico de algún tipo.Con RTS, hay abuso crónico, especialmente de niños, además del mayor trauma de dejar el redil.Al igual que el PTSD, el impacto de RTS es de larga duración, con pensamientos intrusivos, estados emocionales negativos, funcionamiento social alterado y otros problemas.
Con RTS, el trauma es doble.Primero, las enseñanzas y prácticas reales de una religión restrictiva pueden ser tóxicas y crear un daño mental de por vida.En muchos casos, el abuso emocional y mental se ve agravado por el abuso físico y sexual debido a la naturaleza patriarcal y represiva del medio ambiente.
En segundo lugar, la partida de un redil religioso agrega un enorme estrés a medida que un individuo se esfuerza por dejar lo que equivale a un mundo para otro.Esto generalmente implica una pérdida significativa y repentina de apoyo social mientras se enfrenta la tarea de reconstruir la propia vida.La gente que se marcha a menudo no está preparada para lidiar con esto, tanto porque han sido protegidos como porque les teme al mundo secular y porque sus habilidades personales para la autosuficiencia y el pensamiento independiente están subdesarrolladas.
Las personas pueden experimentar RTS de diferentes maneras dependiendo de una variedad de factores.Algunos síntomas clave de RTS son:
• Confusión, dificultad para tomar decisiones, dificultad para pensar por sí mismo, falta de significado o dirección, sentido de sí mismo no desarrollado
• Ansiedad en "El mundo", ataques de pánico, miedo a la condena, depresión, pensamientos de suicidio, ira, amargura, traición, culpa, pena y pérdida, dificultad para expresar emoción
• Trastornos del sueño y la alimentación, abuso de sustancias, pesadillas, perfeccionismo, incomodidad con la sexualidad, imagen corporal negativa, problemas de control de impulsos, dificultad para disfrutar del placer o estar presente aquí y ahora.
• Ruptura de la red familiar y social, soledad, problemas relacionados con la sociedad, problemas de relaciones personales
Estos comentarios de las personas que lo están pasando pueden ser la mejor manera de transmitir la intensidad de RTS:
Me deprimo y me enojo.Jesús ya no me salva.Dios ya no me creó.¿Qué propósito hay?¿Qué me queda?¿Con qué los ex cristianos llenan el agujero?Entonces estamos aquí sin ninguna razón, sin un plan divino.De la nada a la nada;la realidad es duraAdemás, me molesta que mehayanlavado el cerebro tanto tiempo: destrozar CD, quemar libros, reprender a Satán ...es como tener todo el mundo patas arriba, no, destruido.
Hay mucha culpa y reacciono ante la mayoría de las religiones con ataques de pánico y angustia, incluso fotos, estatuas o televisión ...Supongo que, aunque estaba dispuesto, fue como lavarse el cerebro.Es muy difícil de sacudir ... Ha sido una pesadilla.
Sentí desesperación y desesperanza de que alguna vez sería normal, de que alguna vez sería capaz de deshacer los cuarenta años de lavado de cerebro.
Mi forma de religión estaba muy arraigada y anclada profundamente en mi corazón.Es difícil describir cuán completamente mi religión informó, infundió e influyó en mi visión del mundo entera.Mis primeros pasos fuera del fundamentalismo fueron profundamente atemorizantes y tenía pensamientos frecuentes de suicidio.Ahora ya he pasado, pero todavía no he encontrado "mi lugar en el universo".
Me siento enojado, impotente, sin esperanza y herido, cicatrices de la locura que el cristianismo una vez me hizo sufrir.
Me tomó años superar el temor terrible y el odio hacia mí mismo para emanciparme de mi educación de culto hace años.Aún así, las secuelas de crecer así me han seguido afectando negativamente como profesional (pesadillas, paranoia, etc.).
El mundo era un lugar extraño y aterrador para mí.¡Temía que todas las cosas malas y desagradables que me habían criado para creer que le sucederían a cualquiera que dejara el culto de hecho me pasarían a mí!
Incluso ahora todavía me falta la capacidad de confiar muy fácilmente y estar muy cerca de las personas es algo que todavía me resulta muy extraño y difícil de lograr.
Después de 21 años de matrimonio, mi esposo siente que no puede aceptarme ya que dejé la "iglesia" y me divorcio.
Mis padres han dejado de llamarme.Mi padre me dijo que me voy al infierno (¡ha hecho esto toda mi vida!).
Tuve que alejarme de mi casa porque ya no podía estar en el medio ambiente.Toda mi familia es cristiana y me cuesta explicarles por lo que estoy pasando.Me siento extremadamente aislado y, a veces, me pregunto si me estoy volviendo loco.Estoy extremadamente solo y a veces tengo una depresión intensa.
Perdí a todos mis amigos.Perdí mis lazos cercanos a la familia.Ahora estoy perdiendo mi país.He perdido tanto debido a esta religión maligna y estoy enojado y triste para mi corazón ... He intentado hacer nuevos amigos, pero he fallado miserablemente ... Estoy muy solo.
Muchos de nosotros sentimos que no podemos relacionarnos con el "mundo exterior" ya que las enseñanzas en las que fuimos educados son todo lo que conocemos y nuestro único marco de referencia.
Mis nuevos amigos seculares no entenderían.Mis amigos cristianos me han abandonado o siguen orando por mí.
Mis intentos de pensar fuera de la caja cristiana son como los intentos de un convicto de escapar de la prisión de Alcatraz: hacer un túnel a través de cientos de pies de piedra y concreto, burlar a los guardias que llevan armas, solo para llegar al agua helada y agitada nadar a la seguridad.Esto puede ser un poco dramático, pero fiel a mi corazón.Ahora continúo intentando reconstruir mi alma a partir del abuso que ha soportado.
El RTS puede variar en severidad, dependiendo de las enseñanzas y prácticas específicas de iglesias particulares, pastores o padres.Las personas con mayor riesgo de RTS son aquellas que fueron:
• educado en su religión,
• protegido del resto del mundo,
• muy sinceramente y personalmente involucrado, y / o
• de una forma de religión muy controladora.
Lo importante es darse cuenta de que el Síndrome de Trauma Religioso es real.Si bien puede ser más fácil entender el daño causado por el abuso sexual o un desastre natural, las prácticas religiosas pueden ser igual de dañinas.Cada vez más personas necesitan ayuda y los tabúes sobre criticar la religión deben ser cuestionados.
1La Encuesta de Identificación Religiosa Americana (ARIS) de 2008 indica que millones de estadounidenses están haciendo un éxodo de su fe.La cantidad de personas que se afilian a "Sin religión" casi se duplicó entre 1990 y 2008. Los 18.7 millones de personas que caen en esta brecha probablemente provienen de las principales iglesias protestantes, bautistas y católicas, que han perdido 12.7 millones de creyentes durante el mismo marco de tiempo.
Los testigos de Jehová y el SÍNDROME DE TRAUMA RELIGIOSO
