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sábado, 16 de febrero de 2019

Multa de 10.000€ a Testigos de Jehová (redacción médica)

https://www.redaccionmedica.com/secciones/sanidad-hoy/multan-de-10-000-a-testigos-de-jehova-por-usar-datos-medicos-sin-permiso-7779

Multan de 10.000€ a Testigos de Jehová por usar datos médicos sin permiso

Según la resolución de la Agencia de Protección de Datos, la información se usó para otros fines que los autorizados















La Agencia de Protección de Datos ha impuesto una multa de 10.000 euros a Testigos Cristianos de Jehová por recopilar datos de médicos y pacientes sin disponer de una autorización previa. 

La institución religiosa tiene unos Comités de Enlace en los Hospitales (CEH) en cada provincia que realizan visitas a los hospitales para conocer el grado de colaboración del personal facultativo sanitario con arreglo a las creencias de los Testigos de Jehová, "que es únicamente realización de cirugías sin transfusiones", se recoge en la resolución de la Agencia a la que ha tenido acceso Redacción Médica. 

A la hora de recopilar estos datos, según demuestra la resolución, los miembros de los Comités se extralimitaban de sus funciones, recabando información sin pedir el permiso pertinente que estipula la ley. Los Testigos de Jehová han presentado un recurso tras el fallo pero no ha sido aceptado.


Sin consentimiento


En el documento se relatan como fundamentos de derechos la existencia de datos que han sido "almacenados y conservados, y suponen el tratamiento de datos sin consentimiento que se imputa, estimándose que forman parte de un fichero". Además, la resolución relata ciertas imprecisiones de miembros de los Comités: "Las manifestaciones del miembro del CEH de que la base de datos había sido destruida carecen de veracidad al comprobarse la pervivencia de los mismos, que a 2014 existían y en 2017 -cuando se hizo la inspección- siguen existiendo". 

Sobre la alegación de la denunciada respecto a si los datos obtenidos de los facultativos que se encuentran en sus ficheros están o no incluidos en el ámbito de aplicación de la LOPD, la Agencia concisa que se trata de médicos "que prestan servicios en un hospital público, y se trata de datos históricamente procedentes de entrevistas personales y su disposición a colaborar con la denunciada. Las notas de colaborador/consultor se añaden al facultativo que consta en sus bases de datos, que no es un dato propio del médico sino una creación de la denunciada".


Finalidad de los datos recogidos


Según consta en la información a la que ha tenido acceso este medio, los datos recopilados en las bases de datos analizadas "no buscan contactar con la empresa/hospital sino que lo hacen con todas y cada una de las especialidades en las personas de sus médicos, integrantes de los ficheros, incluyendo varios facultativos dentro de la misma especialidad en algunos casos, apreciándose que en el origen y traspaso de los datos vienen de la labor de los CEH de los que se nutren los ficheros". Por tanto, argumenta la Agencia, "no se aprecia sino una relación directa con los facultativos, en modo alguno con el Hospital. No se puede calificar de datos incidentales cuando a los facultativos se les ha clasificado en colaboradores, consultores".

De este modo, añade la AEPD, "no puede considerarse que la inclusión de los datos del facultativo sea meramente accidental en relación con la finalidad que justifica el tratamiento, sino que es precisamente la identificación de cada uno de los profesionales de la Medicina el objeto de las bases de datos creadas y la finalidad que motiva su creación". Por tanto, "los facultativos cuyos datos se hayan en los ficheros de la denunciadadeben considerarse incluidos en el ámbito de aplicación de la LOPD ya que el hecho de ser médico y ejercer la Medicina, en sí mismo, no supone el desarrollo de una actividad empresarial, máxime cuando dicha actividad médica se desarrolla en un hospital público perteneciente al Servicio de Salud de la CCAA de Cantabria en el que se presta servicio por cuenta ajena". 

En definitiva, la Agencia considera que finalidad era "la confección de una base con datos de facultativos para conocer su postura en relación con la medicina sin sangre o disponibilidad a estas intervenciones. En cuanto a la alegación de que los datos de los médicos figuran en fuentes de acceso público, más en concreto en la página web del Hospital, se debe indicar que no es que consten solo los datos de los Médicos, sino que aparecen clasificados en carpetas, como colaborador o consultor, datos que no están en el Hospital".

jueves, 6 de julio de 2017

Negativa a la imposición del NO uso de la sangre

Asociación de Testigos de Jehová para la Reforma en el Asunto de la Sangre


INTRODUCCIÓN
Nosotros apoyamos y compartimos plenamente todos los esfuerzos que la ciencia médica hace para encontrar alternativas a las transfusiones de sangre. Sabemos que la Sociedad Watchtower está enfatizando la implementación de diferentes alternativas, y queremos desde ya dejar constancia que ese no es el problema. Ningún testigo o ex-testigo de Jehová cuestiona los méritos alcanzados por la ciencia médica en el desarrollo de posibles alternativas. Lo que nosotros solicitamos es que la Sociedad Watchtower cese el fuerte control interno y que incluyan en sus estatutos el que sus miembros deben tener libre selección en este asunto para sí mismos y para sus hijos, sin que se ejerza ningún tipo de control o sanción por parte de la Sociedad Watchtower. En pocas palabras: ¡Que honre el acuerdo alcanzado ante La Comisión Europea de Derechos Humanos!

Advocates for Jehovah´s Witness Reform on Blood

martes, 30 de mayo de 2017

RTS: Síndrome de Trauma Religioso (Miker)

Síndrome de Trauma Religioso y los Testigos de Jehová 

Introducción al problema del Trauma y Tortura mental que experimentan los Testigos de Jehová una vez se salen de su secta.

El Síndrome de Trauma Religioso es un fenómeno de salud mental que golpea a millones de personas en todo el mundo, sin distinguir raza, nación, género, condición social, nivel educacional, ni edad. Es un mal de salud mental que afecta a la sociedad en general de modo transversal y cuyos efectos económicos son aun no estudiados en su totalidad, pero pueden ser extrapolados a partir de otros males que afectan a la salud publica como el Desorden de Estrés Postraumático, y la Depresión Grave.
En este tema traducido íntegramente del sitio web http://journeyfree.org/rts/rts-its-time-to-recognize-it/ la doctora Marlene Winell propone un tema en tres partes que nosotros que somos sobrevivientes del Culto de los Testigos de Jehová podemos identificar.
Enfrentar estos traumas, nos permite una primera aproximación a la recuperación. Imagino que será de ayuda pues hay mucho desconocimiento entre los profesionales que no son aun capaces de determinar el enorme y devastador efecto de dejar una secta como la de los Testigos de Jehová.
Aquí va la traducción:

Parte 1: RTS – Es hora de reconocerlo
Por Marlene Winell, Ph.D.
Estoy realmente luchando y estoy desesperada por no volver a la religión en la que me crié, pero ya no quiero vivir con miedo o con depresión. Parece que estoy caminando por la selva sola con un machete en la mano; Nadie hay para compartir mis pensamientos locos ni mis miedos.
Después de años de depresión, ansiedad, y rabia, finalmente fui a parar una semana a un hospital psiquiátrico hace un año, y ahora estoy tratando de recoger las piezas y juntarlas de modo que tengan algún sentido. Estoy confundido. Todo lo que soy,  mi identidad es un completo caos. Estoy en total confusión.
Estos comentarios no son inusuales para las personas que sufren el Síndrome de Trauma Religioso, o RTS. (en Ingles) ¿Traumas religiosos? ¿No se supone que la religión es útil, o al menos benigna? En el caso de las creencias fundamentalistas, la gente imagina que la decisión de dejar una fe infantil es como renunciar a creer en Santa Claus – es decir que da un poco de tristeza, pero es básicamente una cuestión de creencias que son fáciles de dejar atrás.
Pero el adoctrinamiento religioso puede ser muy perjudicial, y romper con una religión autoritaria puede ser definitivamente una experiencia traumática. Se trata de un trastorno completo de la realidad de una persona, incluyendo el propio ser, otras personas, el punto de vista respecto a la vida, el futuro, todo. Las personas que no están familiarizadas con este síndrome, incluidos los terapeutas que están supuestos a dar apoyo y ayuda, tienen problemas para apreciar el terror y los múltiples problemas que esto puede crear y dejarlos incapacitados para brindar apoyo hacia una recuperación necesaria.
Mi propia conciencia de este problema me tomó algún tiempo. Todo  comenzó cuando empecé a escribir acerca de mi propia recuperación de una secta cristiana fundamentalista, y muy rápidamente, descubrí que no estaba sola. Muchas otras personas estaban ansiosas por discutir este sufrimiento oculto. Desde entonces, he trabajado con clientes en el área de “recuperación de la religión” durante unos veinticinco años, y escribí el libro de “Leaving the fold” sobre el tema.
En mi opinión, es hora de que la sociedad reconozca el verdadero trauma que la religión puede causar en las personas. Del mismo modo en que nombrar problemas como la anorexia, trastorno de estrés postraumático o trastorno bipolar de modo claro,  hizo posible detener la auto-culpa y desarrollar métodos de aprendizaje de recuperación, tenemos que abordar el síndrome de trauma religioso. Internet está comenzando a desbordar con historias de RTS de gente que clama por ayuda. En los foros para ex creyentes (como exchristian.net), uno puede ver el dolor generalizado y la desesperación. En respuesta a un video mío en YouTube, un espectador comentó:
Muchas gracias. Esto es emocionante porque millones de personas sufren de esto. Nunca he oído hablar de la Dra. Marlene, pero hay más gente que está saliendo a hablar de este tema-millones-que están sufriendo en silencio por temas como el abuso religioso.
Obstáculos para obtener ayuda para RTS
En la actualidad, plantear preguntas sobre  creencias tóxicas y las prácticas abusivas en la religión parece estar violando un tabú. En la sociedad, atesoramos nuestra libertad de expresión, libertad de reunión y libertad de religión. Nuestras leyes y costumbres reflejan el principio general de que, si no estamos perjudicando a otros, podemos hacer lo que nos gusta. Obligar a los niños a ir a la iglesia casi no parece un crimen. Se supone que los daños reales son hechos por grupos marginales extremos que llamamos “cultos” y la gente ha oído hablar de abusos rituales. Además, las instituciones religiosas tienen un interés en promover una visión acrítica.
Pero el control de la mente y el abuso emocional es en realidad la norma para muchos grupos religiosos grandes y autoritarios. Mirar a la religión como algo que no provoca ningún problema lo hace aún más insidioso. Especialmente cuando las comunidades de creyentes son grandes, las prácticas al interior son estandarizadas y reguladas y las víctimas son silenciadas.
Los terapeutas no tienen un diagnóstico apropiado en su manual. Incluso en la lista comúnmente utilizada de causantes de estrés psicológicos,  pérdida e interrupciones de vida, no hay mención alguna al tema de perder la religión de uno. Sin embargo, este asunto pudiera ser la mayor crisis a la que se haya enfrentado una persona. Es importante para los terapeutas ser conscientes de esto, porque la gente está dejando las filas de los grupos religiosos tradicionales en números récord 1 y están reportando un sufrimiento que es real.
Otro obstáculo para conseguir ayuda es que la mayoría de las personas con RTS se les ha enseñado a temer a la psicología como algo terrenal y por lo tanto maligno. Es muy probable que solo una minima fracción de las personas con RTS busquen ayuda. Dentro de muchas religiones dogmáticas, los problemas de salud mental como depresión o la ansiedad se consideran pecados. Se les ve como evidencia de no estar bien con Dios. Muchos consejeros religiosos o pastores aconsejan que la confesión y ser más obediente al culto es la cura a todos estos problemas, y adviertes que ayuda seglar de un profesional de la salud mental es algo peligroso que debe evitarse.
A menudo ocurre que en estos grupos, Dios es llamado “El Gran Médico” y una persona no debería necesitar ninguna ayuda externa. Dudar se considera incorrecto, se inhibe la investigación honesta. Además, la terapia se considera una acción egoísta pues el centrarse en las necesidades propias es algo pecaminoso, de modo que las victimas de RTS a menudo ni siquiera saben cómo conseguir ayuda. Los clientes con los que he trabajado han tenido que superar la ignorancia, la culpa y el miedo para establecer un contacto inicial.
¿Qué es RTS?
Sufro con culpa, depresión y conflictos internos para dejar mi religión atrás. También estoy luchando con una crisis existencial de proporciones épicas y un intenso dolor de corazón… Siento que soy la única persona en el mundo que ha pasado por esto. Algunos días están bien, pero otros son terribles. No sé si como terminara todo esto.
El Síndrome Trauma Religiosa es la condición que experimentan las personas que están luchando con dejar una, religión dogmática y autoritaria y hacer frente a los daños de adoctrinamiento. La gente puede estar pasando por la ruptura de una fe personalmente significativo y / o romper con una comunidad que ha controlado el total estilo de vida de las personas. Los síntomas pueden compararse con el trastorno de estrés post-traumático (TEPT), que resulta al experimentar o ser confrontado con la muerte o lesiones graves y que provoca sentimientos de terror, impotencia u horror. Puede ser un evento único o abuso crónico de algún tipo. Con RTS, hay abuso crónico, especialmente de los niños, además del enorme  trauma de abandonar el redil. Al igual que el TEPT, el impacto de en la gente es de larga duración, con pensamientos intrusivos, estados emocionales negativos, deterioro del funcionamiento social, y otros problemas.
Sin embargo con el RTS, el trauma es doble. En primer lugar, las enseñanzas y prácticas actuales de una religión restrictiva pueden ser tóxicas y crear daños mentales durante toda la vida. En muchos casos, el abuso emocional y mental se agrava por el abuso físico y sexual debido a la naturaleza patriarcal y represiva del medio ambiente.
En segundo lugar, partiendo de un punto de vista religioso se agrega un enorme estrés cuando un individuo lucha con dejar lo que equivale a todo una concepción del  mundo por otro. Esto implica generalmente una pérdida significativa y repentina de apoyo social mientras se enfrenta a la tarea de reconstruir su propia vida. Las personas que salen a menudo están mal preparadas para hacer frente a esto, tanto porque se les ha protegido y enseñado a temer el mundo seglar y debido a que sus habilidades personales de autosuficiencia y pensamiento critico independiente no están desarrolladas.
Los individuos pueden experimentar RTS de diferentes maneras dependiendo de una variedad de factores. Algunos síntomas clave de RTS son:
Confusión, dificultad para tomar decisiones, dificultad para pensar por uno mismo, falta de sentido o dirección, no hay sentido en la vida.
Ansiedad de estar en “El Mundo”, ataques de pánico, miedo a la condenación eterna, depresión, pensamientos de suicidio, ira, amargura, dolor por la traición, culpa, dolor y pérdida, dificultad para expresar o sentir emociones.
Trastornos de sueño y alimentación, abuso de sustancias, pesadillas, perfeccionismo, incomodidad con la sexualidad, imagen negativa del cuerpo (dismorfia), problemas de control de impulsos, la dificultad sentir placer en el aquí y ahora.
Ruptura de la familia y la red social, soledad, problemas relacionados con la sociedad, problemas de relación personal.
Los siguientes comentarios de personas que están sufriendo el problema pueden ser la mejor manera de transmitir la intensidad del dolor que sienten:
Me deprimo y estoy enojado. Jesús ya no es mi salvador. Dios ya no es mi creador. ¿Qué propósito tiene todo? ¿Qué me queda? ¿Qué hacen los ex cristianos llenando el agujero? Así que estamos aquí sin razón, sin plan divino. De la nada a la nada; La realidad es dura. Además estoy cabreado que estaba tan lavado del cerebro durante tanto tiempo – rompiendo CDs de música, quemando libros para reprender a Satanás… esto no es que el mundo esta al revés, no, mi mundo ha sido destruido.
Siento mucha culpa y reacciono a los temas de la religión con ataques de pánico y angustia, incluso fotos, estatuas o la televisión me hacen sentir angustia. Supongo que era como lavarse el cerebro. Es muy difícil de sacudir esto… Ha sido una pesadilla.
Sentía desesperación y desesperanza de que nunca sería normal, que nunca sería capaz de deshacer los cuarenta años de lavado de cerebro.
Mi religión estaba fuertemente arraigada y anclada profundamente en mi corazón. Es difícil describir cómo totalmente mi religión formo, infundio, e influyó en toda mi visión del mundo. Mis primeros pasos fuera del fundamentalismo fueron profundamente aterradores y tuve pensamientos frecuentes de suicidio. Ahora estoy un poco más allá de eso, pero todavía no he encontrado “mi lugar en el universo.”
Siento rabia, impotencia, desesperanza y  dolor – cicatrices de la locura Cristiana.
Tomó años para mí, el superar un miedo terrible, el auto-odio o el temor a liberarme de años en el culto. Sin embargo, las consecuencias de crecer así, han seguido afectándome negativamente como profesional (pesadillas, paranoia, etc.).
El mundo era un lugar extraño y aterrador para mí. ¡Temía que todas las cosas malas y desagradables que me habían hecho a creer que le sucedería a cualquiera que dejase el culto, me pasarían a mí!
Incluso ahora todavía me falta la capacidad de confiar y estar muy cerca de la gente es algo que todavía encuentro muy extraño y difícil de lograr.
Después de 21 años de matrimonio mi esposo siente que no puede aceptarme porque he dejado la “iglesia” y se está divorciando.
Mis padres han dejado de llamarme. Mi padre me dijo que me voy al infierno (él ha hecho esto toda mi vida!).
Tuve que alejarme de mi casa porque ya no podía estar en el medio ambiente. Toda mi familia es cristiana y me cuesta explicarles lo que estoy pasando. Me siento extremadamente aislado a veces me pregunto si me estoy volviendo loco. Estoy muy solo y sufro de depresión intensa a veces.
Perdí a todos mis amigos. He perdido mis estrechos vínculos con la familia. Ahora estoy perdiendo mi país. He perdido tanto por esta maligna religión y estoy enojado y triste. He tratado de hacer nuevos amigos, pero he fracasado miserablemente… Estoy muy solo.
Muchos de nosotros sentimos que no podemos relacionarnos con el “mundo” ya que las enseñanzas en las que nos criaron son todo lo que conocemos y nuestro único marco de referencia.
Mis nuevos amigos seglares no lo entenderían. Mis amigos cristianos me han abandonado o siguen orando por mí.
Mis intentos de pensar fuera de la caja cristiana son como los intentos de un convicto de escapar de la cárcel de Alcatraz – túnel a través de cientos de metros de piedra y hormigón, más astuto que los guardias que llevan armas, sólo para llegar a la fría agua helada y un mortal nadar a la seguridad. Esto puede ser un poco dramático, pero fiel a mi corazón. Ahora continúo intentando reconstruir mi alma del abuso que ha soportado.
La RTS puede variar en gravedad, dependiendo de las enseñanzas y prácticas específicas de iglesias particulares, pastores o padres. Las personas con mayor riesgo de RTS son aquellas que fueron:
- Educados en su religión,
- Aislados del resto del mundo,
- Muy sinceros y personalmente involucrados en una secta muy controladora.
Lo importante es darse cuenta de que el síndrome de trauma religioso es real. Si bien puede ser más fácil comprender el daño causado por el abuso sexual o por un desastre natural, las prácticas religiosas pueden ser así de nocivas. Cada vez más personas necesitan ayuda y los tabúes acerca de criticar la religión necesitan ser cuestionados.
La Encuesta de Identificación Religiosa Americana (ARIS) de 2008 indica que los estadounidenses por millones están haciendo un éxodo de su fe. El número de personas que se han afiliado a la “Sin religión” casi se ha duplicado entre 1990 y 2008. Los 18,7 millones de personas que caen en esta brecha probablemente provengan de las iglesias protestantes, bautistas y católicas, que han perdido 12,7 millones de creyentes durante la guerra mismo período de tiempo.

miércoles, 19 de abril de 2017

Salud, religión y JW

   La actitud de la religión hacia la medicina, al igual que la actitud de la religión hacia la ciencia, siempre es necesariamente problemática y, con frecuencia, necesariamente hostil. Un creyente de nuestros días puede afirmar e incluso creer que su fe es bastante compatible con la ciencia y la medicina; pero la cruda realidad será siempre que ambas cosas tienen cierta tendencia a quebrar el monopolio de la religión; y por esta razón a menudo han sido combatidas ferozmente. 


   ¿Qué le sucede al santero y al chamán cuando cualquier ciudadano pobre puede percibir el efecto de los medicamentos y la cirugía administrados sin ceremonia ni mistificación? Más o menos lo mismo que le sucede al brujo que baila la danza de la lluvia una vez que aparece el meteorólogo, o al adivino que lee el futuro en los cielos cuando los maestros de escuela consiguen telescopios rudimentarios. Antes se sostenía que las plagas eran un castigo impuesto por los dioses, lo que servía para afianzar el poder de los sacerdotes y en buena medida para fomentar la quema de herejes e infieles, a los que se consideraba (según una explicación alternativa) propagadores de la enfermedad mediante la brujería o también envenenando los pozos de agua. 

   Tal vez seamos indulgentes con las bacanales de estupidez y crueldad que se permitieron antes de que la humanidad tuviera una idea clara de la teoría bacteriológica de las enfermedades. La mayoría de los «milagros» del Nuevo Testamento guardan relación con curaciones, lo que revestía la máxima importancia en una época en que incluso las enfermedades secundarias solían significar la muerte (el propio San Agustín afirmaba que él no habría creído en el cristianismo de no haber sido por los milagros). Filósofos científicos críticos con la religión, como Daniel Dennett, han sido lo bastante generosos para señalar que los rituales de curación aparentemente inservibles pueden haber contribuido incluso a ayudar a la gente a mejorar, ya que sabemos lo importante que puede llegar a ser el estado de ánirno del paciente para ayudar al cuerpo a curar una herida o una infección, pero esto solo serviría de excusa a posteriori. En el momento en que el doctor Jenner descubrió que una inyección de virus de la viruela de las vacas podía evitar la viruela, esta excusa quedó vacía de contenido. Sin embargo, Timothy Dwight, un rector de la Universidad de Yale y hasta la fecha uno de los teólogos más respetados de Estados Unidos, se opuso a la vacunación contra la viruela porque la consideraba una injerencia en los designios de dios. Y esta mentalidad todavía se encuentra muy presente, mucho después de que haya desaparecido su pretexto y justificación en la ignorancia humana.

   [...] Los progenitores que manifiestan creer en las disparatadas afirmaciones de la “ciencia cristiana” han sido acusados de negar la atención médica urgente a su prole, pero no siempre condenados por ello. Los progenitores que se imaginan que son «testigos de Jehová» han denegado el permiso para que sus hijos reciban transfusiones sanguíneas.



Informe confidencial del Comité de Enlace con los Hospitales (CEH). Una vez cumplimentado se envía a la Sede Nacional - Betel