Saliendo de la JaWla (JWsurvey.org)

¿Sigues en la jaula?

http://jwsurvey.org/the-friday-column/friday-column-still-cage

Al crecer dentro del mundo JW, particularmente como mujer, te acostumbraste a los límites, a las barreras, y a que te dijeran todas las cosas que no puedes hacer. Desde el sexo antes del matrimonio, hasta la búsqueda de una educación más elevada, el pertenecer a JW frecuentemente se redujo a una lista cada vez mayor de cosas que están prohibidas.

Y como mujer, esa lista se extendió a pensar por ti mismo, construir tu propia carrera y tomar decisiones sobre tu propio cuerpo y cuidado de la salud; siendo las mujeres extremadamente restringidas por la Organización en sus opciones para su propia salud reproductiva.

En un mundo ideal, la decisión de dejar cualquier religión, culto o secta de alto control sería el comienzo del resto de tu vida. Una vida de libre elección y realización de sueños. Sin embargo, con demasiada frecuencia, después de que se tome la decisión de abandonar ese ambiente, aunque nuestro yo físico pueda ser libre, nuestras mentes pueden permanecer encarceladas.

ATRAPADA EN UNA JAULA

Tomé la decisión de alejarme del mundo JW hace más de una década, y sin embargo no seré la primera en admitir que durante tanto tiempo mis procesos de pensamiento todavía estaban afectados por 25 años de control mental.

Después de que me fui, forjé una carrera exitosa, construí nuevas amistades y llené mi vida con nuevas experiencias. Y, sin embargo, durante años defendí la Organización contra la crítica y me negué a usar la palabra "culto" por un cierto sentido de lealtad histórica equivocada. Durante muchos años, fui incapacitada por la culpa y la baja autoestima, la falta de propósito y dirección, y una furia hirviente que se convertiría cada vez más en rabia completa que arreciaba después de unas copas de vino de más.

Me resultaba difícil confiar en alguien porque en el fondo no me creía digna de amor, pues seguramente todo el mundo JW que me me importaba se hubiera levantado y me hubiera dejado al primer signo de problemas de todos modos. Me costó probar algo nuevo, arriesgarme a algo, porque durante muchos años no podía permitirme dar un paso equivocado ni ser menos que perfecta por el riesgo de perderlo todo.

Y quizás lo más irritante de todos era que no había nadie en mi vida que realmente me entendiera. Los terapeutas profesionales que consulté eran altamente calificados, pero me faltaban las palabras para hacerles entender lo vacía o sola que me sentía, y lo mucho que me había impactado el rechazo de amigos y familiares por igual.

Mis queridos nuevos amigos trataron tanto de sostenerme pero, ¿qué se supone que debía decirles cuando les dije que mis padres preferirían dejarme morir a permitir una transfusión de sangre y violar la interpretación de una antigua ley de la Biblia? ¿Cómo podrían mis amigos responder a ese pensamiento del revés y a una violación tan flagrante del amor y la responsabilidad de los padres?

Finalmente, en un torbellino de alcohol, duda y culpa, la negación finalmente me alcanzó.

Me quemé.

EN EL CRUCE DE CAMINOS

El choque provocado por una estancia forzada en el hospital finalmente me sacudió para volver a evaluar mi vida entera. Me di cuenta de que, lejos de estar libre de la Organización, todavía estaba atrapada. Pero era una prisión de mi propia creación, forjada en mi mente.

No estoy sola en esto.

Los individuos que se alejan de las religiones de alto control, incluyendo los Testigos de Jehová, han sufrido muchas de las siguientes cuestiones:

- Baja autoestima y falta de valor

- Culpabilidad

- Falta de dirección e incapacidad para planificar el futuro

- Depresión y pensamientos suicidas

- Abuso de drogas y alcohol

- Control y relaciones abusivas

- La mala gestión financiera

Pero cuando nos detenemos a examinar la vida típica del TJ, y consideramos el impacto emocional de liberarse, en realidad es fácil ver cómo podemos desarrollarnos.

Cuando los TJ creen realmente que la única solución a los problemas del hombre es que Dios intervenga, es fácil entender el que se queden abandonados sin un propósito, con dificultad para ver cualquier otro futuro y una falta de creencia en su propia capacidad personal. Y todo esto dificulta el cambio.

Cuando los TJ realmente creen que los que pecan contra Dios están destinados a un final ardiente en el Armagedón, es fácil entender por qué los que abandonan están aterrorizados de probar algo nuevo, de arriesgarse, por temor a equivocarse y no ser perfectos.

Y cuando los TJ saben que aquellos más cercanos a ellos estarían de pie permitiendo su muerte, que se alejarían de ellos al primer signo de pecado, y pondrían los pensamientos y deseos de 7 extraños en Nueva York por encima de los sentimientos de su propio hijo, es fácil entender cómo la baja autoestima, y ​​los sentimientos de inutilidad pueden tomar fuerza.

Si tú sientes cualquiera de estas cosas, esto no te hace débil. Simplemente estás reaccionando a años de control mental, adoctrinamiento y a que nunca se te permitió poner tus propios sentimientos y pensamientos primero, o expresar dudas o temores.

Recuerda que estás afligido. Tú estás afligido por la pérdida de un estilo de vida anterior, la pérdida de una estructura de creencias, la pérdida de un paraíso futuro prometido y, con frecuencia, tú estás afligido por la pérdida de amigos y familiares por igual.

Pero puedes ir más allá de esto. No importa en qué momento de la vida hayas escapado de la Organización, puedes sacudirte los pensamientos negativos y la duda en ti mismo. Tú eres capaz de forjar una vida nueva, plena y gozosa.

Lo que nos trae de vuelta a mí... 

Sentada en una cama de hospital, con una comprensión al amanecer de que realmente nunca había dejado la Organización atrás. En este punto, tuve una opción. Podía quedarme atrapada en mi prisión y permitirles robarme más años preciosos, o podía finalmente hacer lo que pensé que había logrado todo ese tiempo atrás y liberarme de una vez por todas.

Después de una cierta búsqueda, encontré a un terapeuta que tenía experiencia en ayudar a la gente que ha escapado de religiones y de cultos de alto control. Cuando le conté la extensión del lavado de cerebro, el miedo inculcado y el eventual rechazo, en lugar de mirarme incrédula ella asintió y me pidió que continuara.

Y con el tiempo, llegué a ver la verdad real.

Tuve algo que no mucha gente consigue. Tuve una segunda oportunidad.

En vez de pensar en todo lo que me había sido "robado" (una infancia normal, años de independencia y el amor incondicional de mi familia), empecé a ver la oportunidad.

La oportunidad de tomar todas esas experiencias y usarlas para crear algo nuevo.

¿Cómo?

APRENDIENDO A VOLAR

La primera acción es buscar ayuda profesional, en forma de terapia o entrenamiento, con alguien que realmente entienda la agitación emocional involucrada en dejar una religión de alto control. Es incluso mejor (aunque no esencial) si esa persona también ha pasado por una experiencia similar. Y si los costes son un problema, hay un montón de alternativas gratuitas como los foros en línea de personas en una situación similar a la tuya. El alivio de hablar con alguien que lo ha logrado no puede ser subestimado.

A continuación viene un montón de perdonar, y la parte más difícil de esto es que la mayoría de las personas que necesitas perdonar continuarán culpándote por lo que ha sucedido. No se puede cambiar lo que hacen, y no se puede cambiar la forma en que piensan, pero sí se puede cambiar tu respuesta a ellos.

Así que perdonemos a nuestros amigos y familiares, perdonemos a la Organización y, sobre todo, perdonémonos a nosotros mismos. Acepta que tomaste las mejores decisiones que pudiste con la información que tenías disponible en ese momento.

(Si perdonar a la Organización te parece totalmente imposible, entonces tu terapeuta o entrenador será capaz de proporcionarte métodos probados para soltar lentamente la ira y lograr la paz con el pasado).

Es posible que con el tiempo decidas que quieres ayudar activamente a otros que aún están atrapados en esa situación, tal vez manteniendo a la Organización responsable en los medios de comunicación, o trabajando con individuos en una capacidad profesional como yo he elegido hacer. Lo importante es hacer tus elecciones basadas en tus propias razones y aprender a confiar en ti mismo de nuevo.

La parte más emocionante de este proceso es el futuro. Recuerda, tu futuro es ahora tuyo, y tú tienes la oportunidad de darle forma a lo que tú elijas. Tú estás al control de los mandos.

Sueña a lo grande. Imagina tu vida más asombrosa. Piensa en todas esas cosas que siempre quisiste hacer mientras estabas en la Organización, pero estuviste atado por reuniones, ministerio y ley Mosaica. 

Viajes, negocios, educación. filantropía y nuevas aficiones. Amigos de todos los credos, y todos los ámbitos de la vida. Nuevas experiencias cada día. ¡El mundo es ahora tu patio de recreo!

¿Qué quieres ser, hacer y tener? ¿Qué impacto quieres lograr? ¿Qué quieres crear para ti?

PUEDES convertir los años de adoctrinamiento en la motivación que te impulsa hacia delante. Pero no tienes que hacer esto solo si no quieres. Hay muchos medios de apoyo por ahí, a través de coaching, terapia o simplemente conectarte en línea con personas que te entienden y creen en ti.

Después de tantos años en la Organización, diciéndome qué hacer y cómo vivir, honestamente pensé que nunca sería verdaderamente libre.

Pero la comprensión, cuando llegó, fue como una sopapo en la cara. La Organización ya había tomado tantos años de mi vida que no iba a permitir que tomase más.

¿Qué hay de tí?

- Alice Cheshire

Nota del editor: Este artículo fue escrito por una antigua testiga de Jehová que se ha "desvanecido" de la Organización sin ser expulsada. Ella ha adoptado el seudónimo Alice Cheshire para este artículo para evitar repercusiones con sus parientes testigos, y trabaja como terapeuta profesional bajo un nombre diferente.

La última "revelación"

"El Cuerpo Gobernante no recibe revelaciones divinas ni es infalible. Por lo tanto, puede equivocarse en temas doctrinales y cuestiones de organización."

EN "LENGUAJE SENCILLO"...

"El Cuerpo Gobernante no recibe revelaciones divinas ni es perfecto. Puede equivocarse cuando explica alguna enseñanza de la Biblia o cuando da alguna instrucción."

ENCUENTRA LAS 5 DIFERENCIAS: 

SOLUCIÓN: 1.El fondo de la imagen ha desaparecido 2 y 3.Gerrit Lösch y Geoffrey Jackson se han movido 4.El difunto Guy Pierce ha sido eliminado 5.La mesa ha encogido.

Otra imagen "entrañable" de La Atalaya Febrero 2017

Análisis completo de La Atalaya de Miker Tower. Estudio Febrero 2017 (Estudio para Abril 2017):

Salud, religión y JW

   La actitud de la religión hacia la medicina, al igual que la actitud de la religión hacia la ciencia, siempre es necesariamente problemática y, con frecuencia, necesariamente hostil. Un creyente de nuestros días puede afirmar e incluso creer que su fe es bastante compatible con la ciencia y la medicina; pero la cruda realidad será siempre que ambas cosas tienen cierta tendencia a quebrar el monopolio de la religión; y por esta razón a menudo han sido combatidas ferozmente. 

   ¿Qué le sucede al santero y al chamán cuando cualquier ciudadano pobre puede percibir el efecto de los medicamentos y la cirugía administrados sin ceremonia ni mistificación? Más o menos lo mismo que le sucede al brujo que baila la danza de la lluvia una vez que aparece el meteorólogo, o al adivino que lee el futuro en los cielos cuando los maestros de escuela consiguen telescopios rudimentarios. Antes se sostenía que las plagas eran un castigo impuesto por los dioses, lo que servía para afianzar el poder de los sacerdotes y en buena medida para fomentar la quema de herejes e infieles, a los que se consideraba (según una explicación alternativa) propagadores de la enfermedad mediante la brujería o también envenenando los pozos de agua. 

   Tal vez seamos indulgentes con las bacanales de estupidez y crueldad que se permitieron antes de que la humanidad tuviera una idea clara de la teoría bacteriológica de las enfermedades. La mayoría de los «milagros» del Nuevo Testamento guardan relación con curaciones, lo que revestía la máxima importancia en una época en que incluso las enfermedades secundarias solían significar la muerte (el propio San Agustín afirmaba que él no habría creído en el cristianismo de no haber sido por los milagros). Filósofos científicos críticos con la religión, como Daniel Dennett, han sido lo bastante generosos para señalar que los rituales de curación aparentemente inservibles pueden haber contribuido incluso a ayudar a la gente a mejorar, ya que sabemos lo importante que puede llegar a ser el estado de ánirno del paciente para ayudar al cuerpo a curar una herida o una infección, pero esto solo serviría de excusa a posteriori. En el momento en que el doctor Jenner descubrió que una inyección de virus de la viruela de las vacas podía evitar la viruela, esta excusa quedó vacía de contenido. Sin embargo, Timothy Dwight, un rector de la Universidad de Yale y hasta la fecha uno de los teólogos más respetados de Estados Unidos, se opuso a la vacunación contra la viruela porque la consideraba una injerencia en los designios de dios. Y esta mentalidad todavía se encuentra muy presente, mucho después de que haya desaparecido su pretexto y justificación en la ignorancia humana.

   [...] Los progenitores que manifiestan creer en las disparatadas afirmaciones de la “ciencia cristiana” han sido acusados de negar la atención médica urgente a su prole, pero no siempre condenados por ello. Los progenitores que se imaginan que son «testigos de Jehová» han denegado el permiso para que sus hijos reciban transfusiones sanguíneas.

http://www.mg.org.mx/biblioteca/H/576.pdf

Informe confidencial del Comité de Enlace con los Hospitales (CEH). Una vez cumplimentado se envía a la Sede Nacional - Betel

La culpa más allá JW (II)

^(*) Para ser miembros de la secta de los Testigos de Jehová, se nos requería desconectarnos de nuestro verdadero yo. De hecho, terminamos alienados de nosotros mismos. A ese efecto, nuestro yo nos hace señales con sentimientos de incomodidad, desesperación, culpa y, a veces, hasta autodesprecio. Nuestra tarea es, entonces, hacer lo que sea necesario para volver a conectarnos con nuestro verdadero yo y comenzar el verdadero trabajo de nuestra vida, encontrándonos con el potencial único de nuestro verdadero yo en cualquier forma que se desarrolle. Hacer eso disminuirá la incomodidad, la ansiedad, la depresión y la culpa existencial. Estas son cosas que ni siquiera podíamos contemplar hacer como testigos.

   Al planear salir de la secta, o por haber salido ya, tú estás atendiendo las señales de tu psique para volver a ti mismo, para recuperar tu vida y hacer el trabajo de individualización, aumentando tu potencial único. Paul Tillich dice: "... En cada acto de autoafirmación moral, el hombre contribuye al cumplimiento de su destino, a la actualización de lo que potencialmente es" (The Courage To Be, p.5 2). ¡Tú ya has iniciado el proceso de volver a ti mismo, de autoafirmación, de realizar tu potencial!

   Si en lugar de atender la llamada a regresar a nuestro yo, estamos demasiado asustados o demasiado perezosos, quizás prefiramos optar por la aparente seguridad de permitir que alguien más, u otra cosa, tome nuestras decisiones y guíe nuestra vida.

La Sociedad Watchtower está demasiado dispuesta a intervenir y asumir la tarea de reclamar autoridad sobre nosotros y administrar nuestra vida. De hecho, el precio que la organización de la Watchtower exige para ofrecernos la oportunidad engañosa de sobrevivir a la batalla de Armagedón y vivir eternamente en un paraíso terrestre, es que le rindamos nuestro mismo ser y nuestra vida. Si bien la aceptación de tal oferta puede traer la ilusión de seguridad frente a tener que tomar nuestras propias decisiones y arriesgarse al fracaso, eso conlleva un terrible costo por la desesperación, la desconexión, la auto-alienación, la eventual falta de sentido, la decepción y la profunda culpa existencial (aunque no seamos capaces de nombrarlo como tal por el momento).

   La culpa existencial puede servir como una guía saludable de vuelta a nosotros mismos, pero la culpa neurótica no es tan saludable. Las religiones realmente alientan la culpa neurótica, acentuando que nacimos pecadores (pecadores habituales) en necesidad de redención mediada por sus intercesiones únicas y, a veces, por medio de las obras prescritas por ellos. Las religiones nos enseñan a sentirnos mal si rechazamos su ayuda, lo cual conduce a que, cuando nos imaginamos que hemos hecho algo "mal", sintamos culpa, culpa neurótica. Recuerda, la culpa neurótica es acerca de una transgresión imaginaria, no real.

   Si la culpabilidad de dejar la religión JW.ORG es uno de los sentimientos que estás experimentando, necesitas tomarte tiempo para examinarte de cerca. Trata de determinar exactamente qué es lo que has hecho que está mal. 

¿Es realmente malo cambiar de opinión? 

¿Es realmente malo hacer investigación y una vez que has descubierto errores y engaños graves decidir abandonar y cambiar de rumbo? (¿No es eso lo que hizo el apóstol Pablo cuando dejó la fe judía para seguir a Cristo?) 

¿Cómo es que millones tienen el derecho de cambiar de opinión para convertirse en testigos de Jehová, pero los testigos de Jehová no tienen el derecho de cambiar de opinión y dejar JW.ORG sin ser castigados?

¿Está mal, una vez que has descubierto que tus opciones como adulto han sido seriamente limitadas por el adoctrinamiento religioso, decidir dejar una organización? 

La respuesta es un rotundo "NO".

^(*) Traducido del libro “Exiting the JW cult” (Bonnie Zieman)

Concepto religión más allá JW

   Imagínese que puede realizar una proeza de la que yo soy incapaz. Suponga, en otras palabras, que puede imaginarse a un creador infinitamente benévolo y todopoderoso, que lo concibió, después lo creó y a continuación lo modeló, que lo trajo al mundo que había creado para usted y que ahora le vigila y cuida de usted hasta cuando está durmiendo. Imagínese, además, que si usted cumple las reglas y mandamientos que él amorosamente ha prescrito, se ganará una eternidad de dicha y descanso. No digo que yo envidie esta creencia suya (puesto que para mí equivale al deseo de una horrenda forma de dictadura bondadosa e inalterable), pero sí tengo una pregunta sincera que hacerle. ¿Por qué semejante creencia no hace felices a quienes la suscriben? A ellos debe de parecerles que han tomado posesión de un secreto maravilloso, de uno de esos secretos a los que podrían aferrarse hasta en los momentos de mayor adversidad.

   Superficialmente, a veces parece que fuera así. He asistido a servicios evangélicos, tanto en comunidades negras como blancas, en los que todo el acto consistía en un prolongado grito de exaltación por sentirse salvados, amados, etcétera. Muchos de estos servicios religiosos, en todas las iglesias y entre casi todos los paganos, están minuciosamente planificados para evocar la celebración y la fiesta colectiva, que es precisamente por lo que desconfío de ellos. También hay momentos más sobrios, contenidos y elegantes. Cuando pertenecí a la Iglesia ortodoxa griega pude percibir, aun cuando no creyera, las gozosas palabras que intercambiaban los creyentes en la mañana de Pascua: «Christos anesti!» («¡Dios ha nacido!») «Alethos anesti!» («¡En verdad ha nacido!») Pertenecí a la Iglesia ortodoxa griega, dicho sea de paso, por una razón que explica por qué tantísima gente protesa exteriormente una filiación. Me uní a ella para complacer a mis suegros griegos. El arzobispo que me acogió en el seno de su fe el mismo día que ofició mi matrimonio (con lo que se embolsó una tarifa doble en lugar de, como suele suceder, sencilla) se convirtió más tarde en un partidario entusiasta de sus compatriotas genocidas Radovan Karadzic y Ratko Mladic, que llenaron innumerables fosas comunes en toda Bosnia. La siguiente vez que me casé, a manos de un rabino judío reformista con un toque einsteiniano y shakespeariano, tenía algo más en común con la persona que oficiaba la ceremonia. Pero hasta él era consciente de que su homosexualidad de toda la vida estaba castigada por principios como una ofensa capital, punible según los fundadores de su religión con la lapidación. Por lo que se refiere a la Iglesia anglicana en la que fui originalmente bautizado, hoy día puede parecer un patético corderillo que bala, pero subvenciones estatales y de una estrecha relación con la monarquía hereditaria, tiene responsabilidades históricas por las Cruzadas, la persecución de católicos, judíos y disidentes y por la lucha contra la ciencia y la razón. 

   El grado de intensidad varía según la época y el lugar, pero se puede afirmar que es cierto que la religión no se conforma y que a largo plazo no puede conformarse con hacer sus afirmaciones maravillosas y sus garantías sublimes. Debe tratar de interferir en las vidas de los no creyentes, de los herejes o de los fieles a otros cultos. Tal vez hable de la dicha del mundo venidero, pero busca el poder en este. No podía esperarse otra cosa. Al fin y al cabo es una construcción absolutamente humana. Y no tiene seguridad en su panoplia de sermones ni para permitirse siquiera coexistir con otros credos.

https://laicismo.org/data/docs/archivo_1266.pdf

Humor sectario de Warren Sánchez (o Watchtower)

Transcripción de "El sendero de Warren Sánchez" (Salmos sectarios) – Les Luthiers

Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=vjh3uMYvzQQ

Marcos Mundstock: Queridos hermanos, ya se acerca la fecha en que nuestro amado hermano principal, el fundador de nuestra secta, el gran Warren Sánchez, ha de estar aquí con nosotros, apenas resuelva algunos asuntos que lo retienen en Miami. Y una vez más Warren Sánchez nos ha de traer la luz, la verdad, la solución a todos los problemas.

Coro:
Prepárate hermano, pronto Warren vendrá
y con él volverá, volverá la esperanza
con él volverá, volverá la esperanza, volverá.

Marcos Mundstock: Queridos hermanos, hoy vamos a comenzar nuestra reunión con un versículo del libro "Warren tiene todas las respuestas", y que ustedes pueden adquirir en el puesto instalado en el hall del teatro, y que dice así: Versículo… "Lix"... "Lix", está en números romanos. Dice así, "Cierta vez Warren, mientras caminaba con alguno de sus seguidores encontró a un hombre joven dispuesto a quitarse la vida tendido sobre las vías del ferrocarril. Y habiéndole preguntado Warren "Desdichado, ¿qué haces ahí?", el joven contestole llorando "Mi novia me ha dejado". Y Warren díjole: "La verdad es que podía haberte dejado en otra parte…". Luego, “levantolo”, “aconsejolo”, “consololo”, y “estimulolo”: "¡Vaaamos, Lolo!".

Pero hermanos, esto mismo lo veremos mucho más claro todavía a través del siguiente testimonio:

Carlos Núñez Cortés: ¡Yo era un infeliz! Vivía amargado, vivía sufriendo. No duraba en ningún empleo. Tenía seborrea. Mi pobre mujer vivía quejándose, mis hijos me reclamaban más atención. Hasta que un día, un amigo, me prestó el disco de Warren Sánchez "Buscando el sendero"...
Marcos Mundstock: Que ustedes pueden adquirir en el puesto instalado en el hall del teatro.
Carlos Núñez Cortés: Y desde ese día mi vida cambió: ¡dejé de sufrir, dejé de amargarme, deje de trabajar...! ¡dejé a mi mujer, dejé a mis hijos...!

Marcos Mundstock: Bueno, no, no, no, ¡ya está bien, hermano! Muchas gracias por tu valiente testimonio. Hermanos, esto que acabamos de escuchar, no solamente es verídico, sino que además es cierto. Porque, no nos engañemos, hermanos, es muy fácil obrar mal y luego arrepentirse; lo difícil es arrepentirse primero y luego obrar mal. Muchos hermanos vienen y me dicen: "Hermano, yo trato de arrepentirme, pero por más que trato no logro arrepentirme". Entonces yo les digo: "Únete a Warren, y tarde o temprano te arrepentirás". Hermanos, tenemos que iniciar una nueva vida. Y si quieres lograr una paz más profunda, acércate a Warren. Lograrás una humildad que te llenará de orgullo y soberbia. Llegarás a ser tan creyente, que no lo podrás creer. Sálvese mejor con Warren, salvación garantizada. Si se muere y no se salva, le devolvemos su dinero.

Coro:
Únase a nosotros, con Warren.
Hay un centro Warren cerca de su hogar.

Marcos Mundstock: Lo que pasa hermano, es que vivimos demasiado preocupados, vivimos "oc-sesionados" por las cosas materiales, y nos olvidamos lo más importante, nos olvidamos el alma, el espíritu. Sí, hermanos, debemos recurrir más a menudo a la oración; muchas veces los hermanos me preguntan: "Pero hermano, ¿qué es la oración?".

¡¿Qué es la oración...?! (Nadie responde)

Entonces yo les voy a responder, hermanos. La oración básicamente tiene ruego y plegaria, pero la oración tiene súplica y fervor, pero la oración tiene, eh, sujeto y predicado. Y ¿por qué digo esto? Porque yo nunca me he sentido mejor sujeto que cuando he predicado. Pero tampoco debemos olvidarnos de la contemplación. 

Debemos acostumbrarnos a contemplar, a “oc-serbar”, cada uno de los pequeños milagros que nos rodean. Por ejemplo pongamos por caso las hormiguitas, sí, las laboriosas hormiguitas mientras transportan incansablemente hojitas, tallitos, semillas, tal vez el pétalo de una flor, de tu propio jardín.... Dime la verdad, hermano, ¿te has detenido a pensar alguna vez que esa hormiguita es un ser viviente? Un ser irracional, pero viviente, hermano... ¡Esa hormiguita está viva! Hay que matarla…

Pero sin duda hermano la virtud más importante del espíritu es el amor al prójimo.

Coro:
Dinos tus deseos
y entre todos te ayudaremos

Carlos Núñez Cortés: ¡Quiero paz!

Coro:
Si te unes a nosotros
todos juntos haremos la paz

Carlos Núñez Cortés: ¡Quiero el bien!

Coro:
Si te unes a nosotros
todos juntos haremos el bien.

Carlos Núñez Cortés: ¡Quiero amor!

Coro:
Si te unes a nosotros
todos juntos haremos el… amor.

Marcos Mundstock: No, no, no, no. ¿Pero qué es esto, hermanos? Qué barbaridad. ¿Por qué no invitan? Eh... no, digo, ¿por qué no "evitan" estos malentendidos? Lo que pasa hermanos es que vivimos “ac-surdamente”, “oc-sesionados”, “oc-nubilados”... “deprimid-oc”. 

Pero por suerte tenemos el libro "Warren tiene todas las respuestas", que ustedes pueden adquirir en el puesto instalado en el hall del teatro, otro de cuyos versículos dice: "Habiéndosele presentado un pobre hombre presa de la confusión, y habiéndole preguntado a Warren: "Hermano, ¿cuál es el verdadero sentido de la vida?", Warren respondióle: "¿El sentido de la vida? Te lo diré en tres palabras: YO QUÉ SÉ".

¿Qué nos quiso decir Warren con esto? Cuando le preguntan por el sentido de la vida Warren responde "Yo qué sé". Analicemos la frase. La palabra "yo", ego, parece indicar egoísmo, egolatría, soberbia. Lo que pasa es que aquí Warren la utiliza por oposición, para indicarnos justamente lo contrario, o sea, la humildad. O sea, que queda bien en claro que aquí, cuando Warren dice "yo" está diciendo "humildad". Pero Warren dice algo más, Warren dice "Yo que sé", o sea, "yo que sí sé". En resumen hermanos, Warren conoce el sentido de la vida pero, ¡por humildad no lo quiere decir! 

Y todo esto hermanos, ¿para qué sirve? Esto sirve para defendernos de las asechanzas del demonio.

(Se apagan las luces y suena el cascarudo)

Marcos Mundstock: Sí hermanos, hablemos por ejemplo de los juegos de azar, una de las trampas predilectas del maligno para perdernos. Claro hermanos, si ya sabemos que ni la ruleta, ni los dados, ni las carreras, ni el bingo, ni nada de eso nos va a salvar. Entonces yo les digo: basta con eso hermanos, basta de derrochar el dinero, basta de apostar a falsas esperanzas. Con ese dinero, vayan al puesto instalado en el hall del teatro y compren un billete de la "lotería mensual de Warren".

Coro:
Hagan economía, ahorren
con la lotería de Warren
Sánchez,

Marcos Mundstock: Entonces yo les digo, sobretodo a aquellos que no creen en la posesión diabólica, les digo: Escuchen esto y se convencerán:
Carlos Núñez Cortés: ¡Yo era un infeliz!
Marcos Mundstock: No, no. El otro.
Carlos Núñez Cortés: ¡Yo era otro infeliz! Una mañana desperté angustiado, con una terrible opresión. Como si algo extraño se revolviera dentro de mi organismo y me quemara las entrañas.
Marcos Mundstock: ¡Estaba poseído!
Carlos Núñez Cortés: No, no, es que había comido mucho.
Marcos Mundstock: No hermano, está bien, es lo que yo digo, habías sucumbido inicuamente a la gula.
Carlos Núñez Cortés: Y además había comido mucho. Lo que pasa es que en aquel entonces yo sólo pensaba en comer, comer y comer. Lo único que me hacia olvidar por un instante las ganas de comer, era comer. Llegué a pesar 1.600 kilos. ¡Hasta que un día, un amigo me prestó el libro de Warren Sánchez ¡"Las cien recetas místicas para adelgazar"!
Marcos Mundstock: Que ustedes pueden adquirir en el puesto instalado en el hall del teatro. Hermano, cuéntales a todos cómo te fue con el libro.
Carlos Núñez Cortés: Me lo comí.

Marcos Mundstock: Bueno. No, no, lo que pasa hermanos es que la gula no es la única de las asechanzas del demonio.

(Vuelven a apagarse las luces y suena otra vez el cascarudo)

Marcos Mundstock: Por ejemplo el sexo, ¿qué me dicen del sexo?
Coro: ¡Yeah!
Marcos Mundstock: Hay muchos que se creen muy vivos, porque se la pasan de aventura en aventura, fornicando sin ton ni son, a tontas y a locas.
Daniel Rabinovich: ¡Ya... esas son las más fáciles!
Marcos Mundstock: Lujuria, concupiscencia...
Jorge Maronna: ¿Con quién?
Marcos Mundstock: ¡Lascivia!
Carlos Núñez Cortés: Mm, con la Silvia, jeje.
Marcos Mundstock: Cuidado hermano, porque una mujer sensual y voluptuosa que nos hace perder la cabeza, no es otra cosa que Mefistófeles disfrazado.
Carlos Núñez Cortés: Un travesti
Marcos Mundstock: Pero hermanos, por un momento olvidémonos del sexo...
Coro: No, no, no...
Daniel Rabinovich: No, dijo por un momento, después sigue.
Marcos Mundstock: Y siguiendo con las asechanzas del demonio, no podemos...

(Vuelve a sonar el cascarudo)

Marcos Mundstock: Muy bonito ese diablito, hermano, pero ya estuvo muy bien, muchas gracias. Decía, siguiendo con las asechanzas del... (Se apagan las luces para dar paso una vez más al cascarudo)... de... Belcebú...
Daniel Rabinovich: ¿De quién?
Marcos Mundstock: Belcebú... Belcebú, Lucifer, Luzbel, Mefistófeles, Satanás...
Daniel Rabinovich: ¿Bochini no juega?

Marcos Mundstock: No podemos dejar de mencionar, decía, para terminar, el flagelo de las drogas. Yo pregunto, yo pregunto ¡Y quiero que alguien me responda!
Carlos Núñez Cortés: ¡Yo era un infeliz!
Marcos Mundstock: ¡No...! Y quiero que alguien me responda: ¿Quién es el degenerado, capaz de venderle drogas a los jóvenes? ¿Y dónde se las vende?
Coro: ¡En el puesto instalado en el hall del teatro!

Marcos Mundstock: Y claro, nunca faltan los débiles que dicen: "no, yo sólo quiero probar". Y prueban esto, prueban aquello, prueban lo de más allá... Aprendan de Warren… ¡que nunca le han podido probar nada! 

Pero ahora, alegrémonos hermanos, porque Warren Sánchez pronto estará aquí.

Coro:
Prepárate hermano,
pronto Warren vendrá...

Marcos Mundstock: Y si no ha venido todavía es porque hay algo que lo retiene en Miami, y ese algo es el FBI

Coro:
Pronto Warren vendrá, y con él volverá
volverá la esperanza, la esperanza.
Su mensaje es de paz, de fe y libertad,

libertad, bajo fianza...

La culpa más allá JW

(*) Aún dentro del culto JW.ORG, o finalmente fuera de él, probablemente experimentes algún tipo de culpa. La culpa es un tema complicado, pero quiero tratarlo un poco aquí para que puedas eliminar cualquier culpa innecesaria que hayas adoptado en tu vida en el culto. La culpa está vinculada a la responsabilidad, y produce el sentimiento de que somos responsables de algo generalmente “malo”.

Hay diferentes formas de culpa:

- La culpa real, proviene de una transgresión real.

- La culpabilidad neurótica, proviene de una transgresión imaginada.

- La culpa existencial, es el resultado de sentir que podemos haber transgredido contra nuestro mismo yo, especialmente cuando no hemos podido alcanzar nuestro propio potencial.

- La vergüenza neurótica, es el resultado de un sentimiento equivocado (imaginado) de maldad intrínseca o una impresión equivocada de la inutilidad de nuestro mismo ser.

  Parte de nuestro malestar como testigos de Jehová puede deberse a la culpabilidad existencial de no poder ser auténticos, no ser libres de ser verdaderamente nosotros mismos y alcanzar nuestro potencial individual. Sí, podemos sentir culpa por no ser nuestro verdadero yo.

  La culpa de no darnos cuenta de nuestro propio potencial puede llevarnos incluso a más que culpa y desesperación. El psicoterapeuta existencial, Irvin D. Yalom, dice: "La discrepancia entre lo que uno es y lo que uno debería ser, genera una inundación de autodesprecio con el que el individuo debe lidiar a lo largo de la vida.” (Psicoterapia Existencial, p. 279) Yalom continúa hablando sobre la lucha entre nuestro deseo de crecer y nuestro deseo competitivo de seguridad, y luego habla del psicólogo estadounidense Abraham Maslow, diciendo: "Él también creía que los individuos se actualizan naturalmente a menos que las circunstancias de su desarrollo sean tan adversas que estos deban esforzarse por la seguridad más bien que por el crecimiento "... Si el núcleo esencial de la persona es negado o suprimido, se enferma, a veces de maneras obvias, a veces de maneras sutiles... Este núcleo interno es delicado y sutil, y fácilmente superado por los hábitos y la presión cultural... Aunque se niegue, persiste bajo tierra, presionando siempre por la actualización..." (Maslow, Psicología del Ser, pp. 3-4). Pero, ¿cómo puede uno encontrar su propio potencial? Heidegger, Tillich, Maslow, y May responderían al unísono: "¡Por la culpa! ¡A través de la ansiedad! ¡Por el llamado de la conciencia! "Hay un consenso general entre ellos de que la culpa existencial es un factor constructivo positivo, una guía de llamada de vuelta de uno mismo por sí mismo" (Irvin D. Yalom, "Psicoterapia Existencial", página 280)

  ¿Lo has entendido? Esta es una información muy importante. La culpa existencial (culpa porque has transgredido contra tu verdadero yo) y su ansiedad acompañante, es una fuerza positiva, una guía, una llamada de atención para volver a ti mismo. Así que algunos de los sentimientos de culpa que experimentas pueden estar indicando que realmente cometiste una ofensa contra ti mismo. Puedes eliminar este tipo de culpa existencial ablandando la armadura defensiva de tu falso yo y estableciendo por fin una conexión con tu verdadero yo, tu verdadero potencial.

¡Tú ya has comenzado este proceso!

(*) Basado en Exiting the JW cult (Bonnie Zieman)

Entrada y salida JW

Quién ser más allá JW (II)

^(*)  Por desgracia, incluso la desaparición de este falso yo TJ que te llegaste a creer que eras, puede por un tiempo ser experimentado como una pérdida. Pese a desear eliminar el falso yo, todavía puedes encontrarte afligido por la pérdida o sentirte desestabilizado al deshacerte de diferentes rasgos. Puede que te preguntes: "Pero, ¿quién soy ahora?". La pérdida de gran parte de lo que tú pensaste que eras como TJ, incluyendo el yo falso, puede por un tiempo desorientarte, angustiarte e incluso deprimirte. Esto se debe a que te has mudado de entornos y patrones familiares. 

   Tú has dejado una vieja zona de confort -incluso si era una rutina profunda, oscura y restrictiva-. Tomará un poco de tiempo para que la oscuridad de perder lo viejo, dé paso al brillo de disfrutar de lo nuevo. No te rindas si la tristeza continúa incluso cuando sientes que estás haciendo todas las cosas correctas. Es de esperar, y esto también pasará. El falso yo era en ese momento una defensa apropiada y necesaria para ayudarte a sobrevivir en un culto que te pedía demasiado. Una vez fuera del culto, tu tarea es agradecer al falso ser la protección que te proporcionó. Decirte que ahora ya no lo necesitas. Si es necesario llora su despedida, y apoya el resurgimiento de tu verdadero yo.

   "Cada uno debe convertirse en su propia persona, por espantosa que sea." Albert Einstein

   A medida que el viejo y falso yo se disipa y el verdadero yo emerge lentamente, puedes esperar sentir algo de malestar. Esta incomodidad no significa que tú hayas tomado la decisión equivocada. Simplemente significa que has cruzado el umbral entre lo viejo y lo nuevo y que todavía tienes que conseguir tu dirección. Tienes que establecer nuevos patrones y buscar nuevos apoyos. Puesto que no siempre podemos contar con la disponibilidad o fidelidad de apoyos externos (personas, organizaciones, grupos), necesitamos concentrarnos en construir nuestros propios apoyos internos. Tienes que eliminar todos los estratos de adoctrinamiento y control mental, y descubrir quién eres; lo que siempre fuiste, porque el mayor apoyo que puedes encontrar está en permitir que tu verdadero ser brote y florezca.

   "He vivido en el borde de la locura, queriendo saber las razones, golpeando en una    puerta. Se abre. He estado golpeando el interior." Rumi

   De muchas formas, nuestro verdadero yo es lo que hemos estado buscando desde el principio. Siempre hemos tenido un verdadero yo, aunque JW.ORG nos obligara a enterrarlo. Afortunadamente, el verdadero yo espera en silencio a que lo recordemos y reconozcamos. No se entromete, pero tampoco nos abandona. Tranquilamente nos espera. Lo hemos estado buscando y, como sugiere Rumi, no nos damos cuenta de que siempre ha estado con nosotros y tenemos que estar a su lado (y golpear desde el interior). La relación íntima con el verdadero yo fue sacrificada para ser testigos de Jehová. Ahora podemos abrirnos a ella, conectarnos con ella y animarla a florecer.

De hecho, al dejar la secta, estamos indicando a nuestra psique que ya no viviremos a través de un falso yo. Estamos, sin saberlo, acatando el consejo del filósofo francés Jean-Paul Sartre: "Sólo nos convertimos en lo que somos por el rechazo radical y profundo de lo que otros han hecho de nosotros.”

           

   Algunas maneras de alentar el resurgimiento del verdadero yo son:

   - Siempre decirte la verdad absoluta.

   - Aprende a ser tu propia autoridad interior.

   - Presta atención a tu voz interior.

   - Deja tu ser “infantil” para pasar a ser adulto.

   - Estate dispuesto a comprometerte, pero no a conformarte (a menos que tú lo elijas).

   - Di "no" sin sentir que tienes que explicar o justificar tu "no".

   - Escucha tu intuición sobre cómo proceder con tu vida.

   - Honra tu curiosidad, tu derecho de hacer preguntas y explorar.

   - Estate dispuesto a afrontar molestias temporales y dolor, en pro de la curación.

   - Estate dispuesto a lidiar con las más duras realidades de la vida.

   - Da la bienvenida y ama incondicionalmente a tu verdadero ser real, sé auténtico.

   - Estate presente y disponible para ti mismo.

   - Hónrate, aprecia tus éxitos y entiende tus fracasos, camina por la vida con la cabeza alta.

   Hazte regalos de tiempo, paciencia y apoyo interno mientras trabajas para permitir el resurgimiento de tu verdadero yo. Estás en el umbral de una transformación poderosa en la que descartarás todas las capas no deseadas de la identidad antigua de JW.ORG y descubrirás quién realmente eres, sin la entrada ideológica defectuosa de la Watchtower y los controles invasivos sobre el comportamiento. Descubre cuáles son TUS valores, qué te importa a TI (tu verdadero yo), qué dirección quieres tomar TÚ, en lugar de ser un peón trabajando para los objetivos cuasi-espirituales, pero sin duda gananciales, de la corporación editorial JW.ORG.

   Carl Jung advierte sobre crear una visión para una nueva vida que: "Tu visión se hará clara sólo cuando puedas mirar dentro de tu propio corazón. Quien mira fuera, sueña. Quien mira adentro, despierta". Despertar a quien realmente eres, puede ser un poco intimidante al principio, pero qué magnífica oportunidad para volver a restaurar y conectar con tu verdadero y auténtico yo.

^(*) Basado en Exiting the JW cult (Bonnie Zieman)

Tus zonas erróneas (Wayne W. Dyer)

Link descarga: https://vistoenlaweb.files.wordpress.com/2012/08/tuszonaserroneas.pdf

INTRODUCCIÓN 

UN TESTIMONIO PERSONAL

 Un orador se dirigió a un grupo de alcohólicos decidido a demostrarles, de una vez por todas, que el alcohol era el peor de los males. Sobre su mesa en el estrado tenía lo que a simple vista parecían ser dos vasos llenos de un líquido transparente. Explicó que uno estaba lleno de agua pura y que el otro estaba lleno de alcohol sin diluir, también puro. Colocó un pequeño gusano en uno de los vasos y los presentes pudieron observar cómo este nadaba por la superficie dirigiéndose hacia el borde del vaso, entonces se deslizó tranquilamente hasta llegar arriba. Luego el orador cogió el mismo gusano y lo colocó en el vaso lleno de alcohol. El gusano se desintegró a la vista de todos. "Ahí tienen" -dijo el orador-. ¿Qué les parece? ¿A qué conclusiones llegan?. Una voz, proveniente del fondo de la habitación dijo muy claramente: "A mí lo que me parece es que si uno bebe alcohol no tendrá nunca gusanos". Este libro tiene muchos "gusanos" en el sentido de que oirás y percibirás exactamente lo que quieres oír basándote en muchos de tus propios valores, creencias, prejuicios e historia personal. Es difícil y delicado a la vez escribir sobre el comportamiento autofrustrante. El mirarte a ti mismo en profundidad con intenciones de cambiar puede ser algo que dices que te interesa hacer, pero a menudo tu comportamiento demuestra lo contrario. Es difícil cambiar. Si eres como la mayoría de la gente, hasta las fibras más íntimas de tu ser se resistirán a emprender el duro trabajo que significa eliminar los pensamientos que sirven de apoyo a tus sentimientos y conducta autoalienantes. Pero a pesar de los "gusanos", yo creo que te va a gustar este libro. ¡A mí me encanta! Y gocé escribiéndolo. Si bien no creo que se deba hablar sobre las enfermedades mentales con ligereza, tampoco creo que debieran ser tratadas sin humor, ni con un lenguaje arcaico y lleno de misterio. He tratado de evitar las explicaciones complicadas, principalmente porque no creo que "ser feliz" sea un asunto complejo. 

 El estado de salud es un estado natural, y los medios para lograrlo están dentro de las posibilidades de cada uno de nosotros. Personalmente creo que una combinación bien equilibrada de trabajo, reflexión, humor y confianza en sí mismo son los ingredientes que se necesitan para vivir una vida eficiente. Yo no creo en las fórmulas fantasiosas o en las excursiones históricas para adentrarse en tu pasado personal y descubrir que el "paso de los pañales al retrete" fue hecho de forma torpe y brusca y que otras personas son las responsables de tu infelicidad. 

 Este libro esboza un procedimiento agradable de alcanzar la felicidad, un procedimiento que se basa en ser responsable de uno mismo, en comprometerse con uno mismo, además de las ganas de vivir y un deseo de ser todo lo que quieras ser en este momento. No se trata de un procedimiento complicado, sino de sentido común. Si eres un ser humano sano y feliz, es posible que pienses: "Yo podría haber escrito este libro". Tienes razón. Tú no necesitas una preparación profesional ni un doctorado en las profesiones psicoterapéuticas para comprender los principios de una vida eficiente. Eso no se aprende en una sala de clases ni en un libro. Eso se aprende comprometiéndose con la propia felicidad y haciendo algo para lograrla. En esto trabajo yo todos los días, a la vez que trato de ayudar a que los demás se decidan por una alternativa similar. 

 Cada capítulo de este libro está escrito como si fuera una sesión de psicoterapia. Escogí esta forma para proporcionar la mayor cantidad posible de oportunidades de autoayuda. Se explora una zona errónea en particular, o el tipo de comportamiento autodestructivo, y se examinan los antecedentes históricos de este comportamiento en nuestra cultura (o sea, en ti mismo). El objetivo es ayudarte a comprender por qué estás atrapado en esta zona de autoderrota. Luego se detallan los comportamientos específicos que corresponden a esta zona errónea. Los tipos de comportamiento a que nos referimos son actos cotidianos que pueden parecer perfectamente aceptables pero que en realidad son perjudiciales para la propia felicidad. No doy ejemplos de casos clínicos con perturbaciones emocionales graves, sino más bien se puntualizan los diarios mensajes neuróticos que todos emitimos. Después de observar los comportamientos en las zonas erróneas, pasamos a examinar las razones que impulsan a aferrarse a comportamientos que malogran la felicidad. Esto implica observar seriamente y con atención el sistema de apoyo psicológico que te has construido para mantener este comportamiento de autofrustración, en vez de abandonarlo. Esta sección trata de contestar las siguientes preguntas: "¿Qué saco yo con este comportamiento?" y "¿Por qué persisto si me perjudica?". Al examinar cada zona errónea seguramente notarás que cada una de las secciones de "retribución" tiene mensajes similares. Descubrirás que las razones para conservar el comportamiento neurótico son bastante coherentes y se encuentran presentes en todas las zonas erróneas. Esencialmente es más seguro aferrarse a una respuesta conocida, aun cuando sea autodestructiva. Además puedes eliminar el cambio y asumir responsabilidades si mantienes intactas tus zonas erróneas. Estas retribuciones de confianza y seguridad serán evidentes a lo largo de todo el libro. Empezarás a ver que tu sistema de mantenimiento psicológico funciona para mantenerte ajeno a la culpabilidad y para neutralizar tus oportunidades de cambio. El hecho de que mantengas muchos comportamientos de autoderrota por el mismo motivo sólo hace que el crecimiento total sea más posible. Elimina estas razones y destruirás tus zonas erróneas. 

 Cada capítulo termina proporcionando una estrategia directa para eliminar este comportamiento autoneutralizador. Esta estructura corresponde exactamente a la de una sesión de psicoterapia, es decir, un estudio del problema y su exteriorización, un examen del comportamiento negativo, una percepción insight y profunda del "porqué" del comportamiento y, por último, la formulación de estrategias concretas que eliminan la zona conflictiva. 

 Ocasionalmente este método puede parecer repetitivo. Es una buena señal (una señal de pensamiento efectivo). Yo he trabajado muchos años como psicoterapeuta. Sé muy bien que el pensamiento efectivo (el pensamiento que puede modificar el comportamiento autodestructivo) no aparece simplemente porque se ha dicho algo al respecto. Una percepción insight y en ese sentido, debe ser repetida una y otra vez. Sólo entonces, cuando está completamente aceptada y comprendida, puedes empezar a modificar el comportamiento autodestructivo. Por este motivo, ciertos temas se deben machacar una y otra vez en las páginas de este libro, igual que deben sacarse a relucir una y otra vez en sesiones sucesivas de psicoterapia. Hay dos temas centrales que aparecen repetidamente a lo largo de este libro. El primero tiene que ver con tu capacidad de decisión acerca de tus propias emociones. Empieza a examinar tu vida a la luz de las decisiones que tomaste o que dejaste de tomar. Esto te hará responsable de lo que eres y de lo que sientes. Para llegar a ser más feliz y más eficiente tendrás que tomar conciencia de las posibilidades de opción que se encuentren a tu alcance. TU ERES LA SUMA TOTAL DE TUS OPCIONES, y yo estoy lo suficientemente "lanzado" como para creer que CON LA MOTIVACIÓN APROPIADA Y EL ESFUERZO NECESARIO, TÚ PUEDES SER LO QUE TE PROPONGAS. 

 El segundo tema que se pondrá de manifiesto en estas páginas es el de hacerte cargo de tu momento presente. Son palabras que reaparecerán muchas veces. Es un elemento esencial para eliminar tus zonas erróneas y crear tu felicidad. Solamente existe un momento en el que puedes experimentar algo y ese momento es ahora, sin embargo se desperdicia mucho tiempo en rememorar el pasado y pensar en el futuro. Dedicar la actualidad, el ahora, a una plena satisfacción es la piedra fundamental de la vida positiva, y virtualmente todos los comportamientos autodestructivos (zonas erróneas) son esfuerzos por vivir un tiempo que no es el presente. 

 Se hará hincapié en las opciones y el momento presente en casi todas las páginas de este libro. Con una lectura atenta, pronto te harás preguntas que no se te habían ocurrido antes. "¿Por qué escojo estar molesto en este momento?" y "¿Cómo puedo emplear de forma más positiva este mismo momento?" son los interrogantes interiores que se formula la persona que se está alejando de las zonas erróneas y se dirige hacia la felicidad y la confianza en sí misma. 

 Este libro termina con el breve retrato de una persona que ha eliminado todas las zonas erróneas y que vive en un mundo emocional controlado internamente en vez de externamente. Las veinticinco preguntas siguientes han sido elaboradas para medir tu capacidad de elegir tus propias realización y felicidad. Respóndelas lo más objetivamente posible y evalúate a ti mismo y a tu actual manera de vivir. Las respuestas que sean afirmativas indican dominio de sí mismo y buena capacidad decisoria. 

1. ¿Crees que piensas por ti mismo? (Capítulo 1) 

2. ¿Eres capaz de controlar tus sentimientos? (Capítulo 2) 

3. ¿Tus motivaciones son interiores o exteriores? (Capítulo 7)

4. ¿Te has liberado de la necesidad de aprobación? (Capítulo 3)

5. ¿Eres tú quien establece tus propias reglas de conducta? (Capítulo 7)

6. ¿Te has liberado de tu necesidad de justicia y equidad? (Capítulo 8)

7. ¿Puedes aceptarte tal como eres y evitar los reproches? (Capítulo 2)

8. ¿Estás libre de la necesidad del "culto al héroe"? (Capítulo 8)

9. ¿Eres un hacedor o un crítico ? (Capítulo 9)

10. ¿Te atrae lo misterioso y lo desconocido? (Capítulo 5)

11. ¿Puedes evitar describirte a ti mismo empleando términos absolutos? (Capítulo 4)

12. ¿Puedes quererte a ti mismo todo el tiempo? (Capítulo 10)

13. ¿Puedes tomarte tu propio descanso? (Capítulo 10)

14. ¿Has eliminado todas las relaciones de dependencia? (Capítulo 10)

15. ¿Has eliminado de tu vida las acusaciones e imputaciones? (Capítulo 7)

16. Has logrado dejar de sentirte culpable? (Capítulo 5)

17. ¿Eres capaz de evitar preocuparte por el futuro ? (Capítulo V)

18. ¿Puedes dar y recibir amor? (Capítulo 2)

19. ¿Puedes evitar la ira paralizante en tu vida? (Capítulo 11)

20. ¿Has eliminado las tácticas postergatorias como estilo de vida? (Capítulo 9)

21. ¿Has aprendido a fracasar eficientemente? (Capítulo 6)

22. ¿Puedes gozar y disfrutar de algo espontáneamente? (Capítulo 6)

23. ¿Puedes apreciar el humor y crearlo? (Capítulo 1)

24. ¿Te tratan los demás como quisieras que te traten? (Capítulo 10)

25. ¿Estás motivado por tu potencial de crecimiento y desarrollo o por la de reparar tus deficiencias (Capítulo 1) 

 En cualquier momento dado de tu vida, puedes elegir contestar afirmativamente todas estas preguntas si estás dispuesto a rechazar muchos "tendría" y "debería" que has aprendido en el transcurso de tu vida. La verdadera opción radica en decidir ser personalmente libre o permanecer encadenado a las expectativas que los demás tienen de uno mismo. 

 Una amiga mía, Doris Warshay, escribió un poema después de escuchar una de mis conferencias. Me lo dedicó y lo tituló "Nuevos rumbos": 

Yo quiero viajar lo más lejos posible 

Quiero alcanzar la alegría que hay en mi alma, 

Y cambiar las limitaciones que conozco 

Y sentir como crecen mi espíritu y mi mente. 

Yo quiero vivir, existir, "ser",

Y oír las verdades que hay dentro de mí. 

 Confío que este libro te ayudará a eliminar cualquier "gusano" o "anteojera" que pudiera impedirte el goce de nuevas y hermosas experiencias, y también a descubrir y escoger tus nuevos rumbos.

Link descarga: https://vistoenlaweb.files.wordpress.com/2012/08/tuszonaserroneas.pdf